余秋雨更愿意被称为“文化行者”。走出书斋十几年来,他品味到了行者的艰辛,并在世界各地感悟到历史留下的各种细节。他记录下了自己所见所闻,用散文的形式记录自己对自然景观的思考和体验,并将它们收藏下来,这些文章是他对生命、文化和历史的体会,也是他作为一名行者的责任。余秋雨愿意与读者分享他内心深处对文化的渴望......
十五年前,余秋雨携《文化苦旅》亮相《收获》,这部融历史积淀和现代意识的文化大散文引起了海内外的轰动。十五年后,余秋雨回顾漫长的旅程,把最精彩的风景留在他的新书《出走十五年》里。
这本书收录了余秋雨在十五年的时间里考察中国文化和世界文化时写下的一小部分文章。他的考察路线虽然众多,但主要目的是寻找各大文明的“经络系统”和相关“穴位”,因此他所遇到的艰难可以分为两种:行旅的艰难和思考的艰难。
除此之外,还有一种更隐秘的艰难,那就是表述的艰难。余秋雨不能把行旅中所遇到的所有问题都写出来,他只能把这些思考付诸于文字,并希望充分表达出自己的意思。
余秋雨更愿意人们称他为“文化行者”。走出书斋十几年来,“我品味到的是一个行者的艰辛,在世界各地感悟到的是历史留下的种种细节。作为一个写作者,我记录下自己的所见所闻,把我对于自然景观的思考和体验,用散文的形式进行收藏,它们是我对生命、文化和历史的体会,也是我作为一个行者的责任。我愿意与读者一起分享内心对文化的渴念……”十五年前,余秋雨携《文化苦旅》亮相《收获》,融历史积淀和现代意识的文化大散文由此发端,轰动海内外;十五年后,余秋雨检视漫漫旅程的每一个脚印,把最精彩的风景留在这部《出走十五年》里。这本书收录了我考察中国文化和世界文化十五年间写下的小部分文章。我的考察,路虽不少,但主要还是在寻找各大文明的“经络系统”和相关“穴位”,因此一路上所遇到的艰难是双重的:行旅的艰难和思考的艰难。其实还有一项更隐秘的艰难,那就是表述的艰难。我不能把行旅者独特的精神悖论展示给读者,也不能把路上已经解决了的艰难说得危言耸听,更不能把思考中尚未获得晓达的障碍丢给读者,以上这重重叠叠的表述的艰难,几乎贯穿了我十五年的全部时日。因此,读者看到的这些文章,不管表面上如何轻松洒脱,字字句句都伴随着生命的全方位煎熬。我历来非常珍惜自己的文字,这是读者能理解的。我考察中国文化的篇什被选编和转载得较多,这次选择主要偏向于我考察世界文化的部分。 ——余秋雨
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