在历时五年的“世界文学史”课程中,木心曾应听课生再三恳请,于1993年3月7日至9月11日,讲述了自己的文学写作。其中一半的课程时间,共九讲,被用来探讨他的个人写作,陈丹青将这些内容记录在他的笔记中。2013年初,这五本笔记被用于编辑出版了《文学回忆录》。由于当时的顾虑,陈丹青未收录关于这九堂课的内容。但是考虑到读者的需要,他基于他的笔记,整理出了《木心谈木心》这本书,这份“课业”实际上并不是听课世界文学史,而是他们引导木心探讨他个人的文章创作。在1993年,文学史课程进入第四个年头,课程话题转向现代文学。此时,学生们与教授已十分熟悉,于是提出要求木心谈论他的写作。木心于是同意,在前半堂课中,他继续探讨现代文学,而在后半堂课,听众可以选择一篇他的作品,让他探讨。
《文学回忆录》的真正价值在于其“私房话”。尽管木心谈到许多著名的作家和历史人物,但他详细地谈论了自己的作品并探讨了文学、文章、用字和用词。这对于热爱写作的人来说是一项高难度的动作。现在,对于木心研究的需求正在逐渐增长。《木心谈木心》面世,它是一本值得品读的文本,对于希望了解木心并探究他所谓的“精灵”和“步虚”的人来说,是必不可少的。在文学法庭上,即使是最严苛的审问也很难得到这样的自白,而现在我们是在老先生的认可下,提前偷听到了这份自白。
木心(1927—2011),原籍浙江,上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间,用白纸画了钢琴的琴键,无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说,“他挚爱文学到了罪孽的地步,一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书,逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》,及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。木心说:“贝(聿铭)先生一生的各个阶段,都是对的;我一生的各个阶段,全是错的。”这不是反讽,而是实话,因为实话,尤甚于反讽——五十年代末,他躲在家偷学意识流写作;六十年代“文革”前夕,他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃;七十年代他被单...
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