他是中国近代史上最著名的变色龙。他先后效忠于清朝、中华民国、洪宪王朝、国民党、共产党,在君主与民主、专政与宪政、改革与革命之间辗转反侧。他的一生多变,却万变不离医民救国之宗。
他是帝王学的传人。少时从大儒王闿运习帝王学,从此以帝师王佐自命,至死不忘“帝道”。然而究其平生,他与帝王师的梦想其实是渐行渐远。是什么导致了帝王学在近代中国的失败,抑或帝王学本身便潜藏病毒?
杨度曾主张君主立宪,与帝王学密不可分,周旋于二者之间。杨度说“非立宪不能救国,非君主不能立宪”。只是当宪政梦与帝王学发生冲突,需要他取舍之时,他往往选择后者。法治败给了人治,对权力的驯化败给了对权力的迷恋,宪政梦的光芒败给了帝王学的欲望。作者还认为杨度乃是一个书痴,其帝王学,更多表现为一种观念,并无机会去驾驭帝王,更谈不上运用权术。
羽戈:著名青年学者、专栏作家。主要研究足球、美女、电影、中国近现代史及政治哲学。自述:文章三流,人才二流,酒品一流,其余则不人流。尝以老友之言自励:慎用玄理明世,不以大义责人。撰有:《从黄昏起飞》《穿越午夜之门》《百年孤影》《酒罢问君三语》《少年游》《岂有文章觉天下》《鹅城人物志》《不为什么而读书》等。
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