嵇康是曹魏著名文士,也是“竹林七贤”核心人物,代表了“魏晋风度”。他不仅是诗人、音乐家、哲学家、铁匠,更是一个特立独行的人。他的诗文、辞赋、书论都斐然可观,被《三国志·魏书》称赞为“文辞壮丽,好言老庄而尚奇任侠”。他的名篇如《兄秀才入军赠诗》、《忧愤诗》、《与山巨源绝交书》、《琴赋》等经过传世而流传至今。嵇康还创作了许多名曲,如“四弄”、《风入松》、《广陵散》等琴曲。他的形容是“龙章凤姿”,山涛说他“岩岩若孤松之独立,其醉也,傀俄若玉山之将崩。”
然而,262年秋,司马昭及其心腹钟会推定嵇康死刑。行刑前,嵇康顾视日影,索琴弹奏了《广陵散》,叹一声“广陵散从此绝矣”,从容就死,时年四十岁。他为何走到这一步?他在魏晋之际究竟以一种什么样的生存方式,成就了自己在当时和后世文人中至高的精神旗帜式的地位?他与中国古琴曲中唯一一首叙事古曲《广陵散》神话般的故事与纠结,究竟反映了他死后一千七百五十多年间中国文化的何种处境乃至文化人的何种心态?这些疑问启发了作者对嵇康的研究。
作者从阮籍与嵇康的异同、二人与曹操、司马昭等政治集团的纠葛,以及嵇康与向秀、吕安的往来以及被置死地的原因等多方面展开了具体考察。他还对《广陵散》这部充满“杀伐之气”的神秘古曲与刺客传说、以及“竹林七贤”如何在百年后被神话,又经过历代文人和史家那些涂抹和扭曲进行了分析和研究。最终,作者尝试去除嵇康周围历史泥垢,还原他高贵、纯洁、独立自由的思想者形象。
作者最终认为,嵇康的平和通达的人生理想、他独善其身的努力与失败、他浊世佳人般的洁身自好与明敏的理性,以及这种理性态度与世俗社会的格格不入,乃至其精神指向的无路可通,都成就了他中国文化史上最伟大的失败英雄的地位。
陈滞冬,生于四川成都,画家、书法家、艺术史学者,自由撰稿人。早年毕业于四川师范大学中国古代文学研究所,文学硕士。出版有《陈滞冬画集》、《陈滞冬书法集》、《石壶论画语要》、《中国书画与文人意识》、《张大千谈艺录》、《图说中国艺术史》、《中国书学论著提要》等著作多种。曾在成都、兰州、太原、南京、杭州、威海、郑州、台北、巴黎等地举办个人画展。由于作者的文学与古典文献专业基础,加之多年的艺术实践,能从文本、历史、精神上贴近嵇康的原貌。
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