无限与视角

人们通常把现代世界的崛起和科学态度的出现（尤其是哥白尼）联系在一起，但是要想理解现代世界的崛起，就必须从中世纪开端开始理解。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的产物，其先决条件是人类对自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种进展的关键，阿尔贝蒂的《论绘画》简洁地表达了这点。然而，这种兴趣与关于上帝无限性的神学思辨密切相关，库萨的尼古拉的工作特别清晰地反映了这种关联。

现代的自我肯定必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是出于这一精神，本书最后呼吁一种或可称为后后现代地心说。

作者简介

卡斯滕•哈里斯，1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士，现为耶鲁大学哲学系教授，研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有：《真理：世界的构造》、《艺术关系重大：海德格尔