洞天清録（外二種）

本书收古人记录珍玩之物的三种书，分别是宋赵希鹄的《洞天清录》、宋佚名的《百宝总珍集》和明陈继儒的《妮古录》。

赵希鹄之名历代著录均有记载，但史料多语焉不详。明代张萱曾跋万历四十二年所刻的《洞天清录》道：“希鹄，宋宗室子，亦原父伯时之流亚也，史传未载，履莫详。”

随后，四库馆臣在此基础上有所推进，言《宋史·世系表》列其名于燕王德昭房下。“希”为太祖九世孙辈，德昭乃太祖次子，希鹄祖父为伯忌，父师偃，下有三子。另有诸暨《南门赵氏宗谱》载，希鹄祖父为子嶙，父伯衍登丁丑科进士，希鹄登宋宁宗癸未科蒋重珍榜进士。此两处记载相互有所出入，故此说明。

此种点校以清海山仙馆本为底本，参校明万历四十二年张萱刻本的《洞天清录》、明蓝格钞《说郛》本的《洞天清鲜集》、清黄丕烈手校钞本的《洞天清鲜集》。底本原无条目，今为读者查索之便，特此添加。《洞天清录》书名凡四种，“洞天清录”、“洞天清禄”、“洞...

作者简介

本書收古人記録珍玩什件之書三種，即宋趙希鵠《洞天清録》、宋佚名《百寶總珍集》、明陳繼儒《妮古録》。趙希鵠之名，歷代著録均有記載，但史料多語焉不詳。明代張萱曾跋萬曆四十二年所刻《洞天清録》道：“希鵠，宋宗室子，亦原父伯時之流亚也，史傳未載，履莫詳。”隨後，四庫館臣在此基礎上有所推進，言《宋史·世系表》列其名于燕王德昭房下。“希”爲太祖九世孫輩，德昭乃太祖次子，希鵠祖父爲伯忌，父師偃，下有三子。另有諸暨《南門趙氏宗譜》載，希鵠祖父爲子嶙，父伯衍登丁丑科進士，希鵠登宋寧宗癸未科蔣重珍榜進士。此兩處記載相互有所出入，故此説明。此種點校以清海山仙館本爲底本，參校明萬曆四十二年張萱刻本《洞天清録》、明藍格鈔《説郛》本《洞天清䘵集》、清黄丕烈手校鈔本《洞天清䘵集》。底本原無條目，今爲讀者查索之便，特此添加。《洞天清録》書名凡四種，“洞天清録”“洞天清禄”“洞天清録集”“洞天清禄集”，學界仍有争議。此書從底本，書名未作改動。《百寶總珍集》（十卷）清代以前未見著録，清四庫館臣據内容推測，當爲南宋臨安市賈編纂。又因元書偶有引用，書内多有“高廟”“光宗”等語，估計其成書年代約在南宋末。書中所載百數種珍玩，詳録其産出、價值、真僞、高下、辨識手段，每種器物俱以七言口頭韻文四句開篇，行文亦以市井口語、行話爲多。今以一清鈔本爲底本整理。《妮古録》（四卷）系明代著名山人陳繼儒之作，所論皆法書名畫古代珍玩之屬，評點其中真僞精粗。陳繼儒，字仲醇，號眉公，幼穎異，數次不第之後，未及而立便焚儒衣冠，隱居小昆山之南。其人聞見廣博，隨手雜録亦足好事者之考索。所藏碑石、法帖、古畫、印章頗豐，因得顔魯公書，而名其藏書堂爲“寶顔堂”。尤喜鈔校古書，萬曆中，曾聚集書生，摘取所鈔校書中掌故、逸聞、書畫等，刻成《寶顔堂秘笈》。此次點校以寶顔堂秘笈本爲底本，然版刻未精，多有舛誤。全書共三種，多處底本訛誤處及與史實相悖者已徑改，不出校。