日本美學3:侘寂-素朴日常

在有限中感受无限。侘寂（わび、さび）是影响任何一个艺术领域的终极的日本美学。它是一种简单、自然形成的品质，可以深度地满足和影响使用者。—— Twitter创办人/杰克多西

最古老的事物，都会转变成最前卫的事物。—— 杉本博司

侘（わび）是清贫、粗糙，在不足中见充足；寂（さび）是面对褪色、消逝事物的心境。源自道家，追求“无一物”的侘寂精神，在江户时代松尾芭蕉的俳句中先有了吟咏苍古的自然妙趣。

十六世纪，茶道宗师千利休借终极的侘茶之道，奠定了日本人追求“和敬清寂”的美学意识。茶室为了满足个人的美的需求而建，经“露地”通往原始心境，立“障子”引进阴影，竹支茅屋的元素与结构暗示了短暂、轻微、拙劣。美，是对不完全事物的敬畏，接受劣化，让本质显现。

当空间缩减，时间积累，在象征虚空之所的茶室中，随处可得的简朴物品可以取代最高级的艺术，价值概念更迭。美在于素朴日常，最小的元素可以建构宇宙，当下即是永恒。

一千年的时间，日本的美学从唯美的“物哀”、深远的“幽玄”，走向空无的“侘寂”。本系列爬梳三大美学的起源、概念，及不同领域的解读或应用，内容横跨文学、历史、心理学、哲学，是读者掌握日本美学的独家著作。

◎日本美学三大关键词：物哀、幽玄、寂。不懂这三个词，就不可能了解日本。

◎柳宗理的手感器物、不对称的山本耀司、原研哉的无印良品、Twitter140字的限制……重新定义美与生活、慑服西方的日本美学。

详细资料

“好的设计，是从内部渗透出来的。”——柳宗理

“美是克制，追求极致的‘这样就好’。”——原研哉

“一颗搁深在冲积平原的石头，从上游顺流而下，历经时间琢磨，消除了原有的谄媚、主张、色彩、夸张，最终成为美丽的圆石。那是仿佛远古以来就是如此光彩的美。”——杉本博司

作者简介

大西克禮（YoshinoriOhnishi，1888-1959）日本美學家、東京帝國大學（東京大學前身）名譽教授東京帝國大學哲學系畢，1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職，1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》，著有《〈判斷力批判〉的研究》（1932）、《現象學派的美學》（1938）、《幽玄與物哀》（1940）、《風雅論：寂的研究》（1941）、《萬葉集的自然感情》（1944）、《美意識論史》（1950）等，為日本學院派美學的確立者暨代表人物。■譯者簡介王向遠著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授，著有《王向遠著作集》（全10卷）、《王向遠教授學術論文選集》（全10卷）及各種單行本著作二十餘種，已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。