当哲学家思考时,他们常忘记自己的身体,特别是进食时身体中积累的物质。然而,思想与肚子之间存在着由类同和互证编制的复杂网络,往往被错误地忽略。例如,如果对章鱼不感兴趣,那么第欧根尼是否就成了文明与文化实践的敌人?如果《社会契约论》的作者卢梭日常食谱中只有奶制品,那么他会称颂简单的饮食吗?在莎特的噩梦中充斥着螃蟹,那他在理论上是否真的憎恨甲壳动物?在这本尼采式的哲学随笔中,米歇尔•翁弗雷将哲学尊严重新赋予给鳕鱼、大麦羹、葡萄酒、烤香肠以及添加香味或古龙水的咖啡。然而,从傅立叶到马利奈蒂、从康德到存在主义者的理念似乎都不像通往快乐的知识之路。这本书是关于饮食的理性批判还是“饮食学”的初稿?翁弗雷却说,我们需要率先发现食物,然后让身体从食物出发,通过追赶其精神并对其发号施令,再次意识到其存在。
米歇尔•翁弗雷(MichelOnfray,1959—),法国哲学家、随笔作家。他的思想汲取了尼采、伊壁鸠鲁及犬儒派哲学的精髓。主要著作:《旅行理论》《无神论》《哲学家的肚子》《向森林求助》等,其中多部在三十多个国家翻译和出版。
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