從「請封」到「自封」

本书以「據实性假说」为切入点，考察日本中世以来围绕「崇神尚武」和「崇利尚力」原则而逐步推进的对华「请封」和对己「自封」过程。

日本天皇即位礼「大嘗祭」中的「真床覆衾」仪典及相关风俗源出于商朝等学术考证，一定程度上为人们重新认识包括《皇室典範》和《帝国宪法》在内的日本观念结构、制度设计和行动轨迹，提供了某种基因式观察维度。

日本史上的祭政二元、万世一系、崇神轻德、拒斥革命以及自我皈依等文化底色和立国性格，曾通过弱势时对华请封和强梁时自我册封等利害周旋和军事行动，一时达成过其「去中心化」指向下的「自中心化」夙愿。

但是，对「神国」错觉的虚幻依赖、精神膨胀和武力扩张，也无法不使国力有限的日本，反复自陷于胜负无常和速兴速灭的境地。

白村江败绩、文永弘安险胜、壬辰丁酉再败、日清战争完胜和侵华战争完败等中日系列兵燹，既记录下两种价值体系的不同世界对待方式，也向东亚内争的实际意义提出了质疑。

作者简介

韓東育1962年生。東京大學博士、博士後，東北師範大學歷史學教授、副校長，東亞文明研究中心主任。研究領域為日本史、東亞思想史和東亞國際關係史。歷任東京大學客員研究員、日本學術振興會外國人特別研究員、日本九州大學人文科學府講義教授、臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者、國際日本文化研究中心外國人研究員。現為中國教育部長江學者獎勵計劃特聘教授、國家萬人計劃哲學社會科學領軍人才、國務院學位委員會學科評議組成員、國家社會科學基金項目評審委員會委員、教育部高等學校教學指導委員會委員，兼任中華日本學會副會長、吉林省歷史學會會長。著有《天人‧人際‧身心：中國古代「終極關懷」思想研究》（1994）、《日本近世新法家研究》（2003）、《道學的病理》（2007）、《從「脫儒」到「脫亞」：日本近世以來「去中心化」之思想過程》（2009）等書。