近代中国与新世界

康有为这个名字，象征着一个不断变幻的时代，同时也蕴含了许多尚待挖掘的深意。他对社会的忧虑和思考，推动他成为改革活动家；他卓越的才华，使他成为创新思想家。这两个因素融合在一起，给他带来了巨大的推动力量。他不仅在儒家思想指引下，追求现代制度创新，希望中国能够走向更加强大的未来；还在外来文化的启示下，憧憬儒家思想的自我提高，希望中国能够领先走向新世界。然而，即使在国内和国际学术界，康有为的研究成果也难以与他的地位相匹配。因此，萧公权先生的这部平心之作更加重要了。在大量康氏未刊手稿的支持下，萧先生用同情而细密的笔触描绘了这位“南海圣人”对人际关系的重视，还原了他对古圣先贤的推崇和致力于传承文化资源的创造性思路。因此，《近代中国与新世界：康有为的变法和大同思想研究》通过对一个“儒家修正主义者”的追述，提出了一种激发古代思想活力的哲学态度，并展示了一条注重传承文化资源的创新思路。

作者简介

萧公权（Kung-chuanHsiao，1897-1981）现代著名政治学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直到1968年退休。著述甚丰，除本书外，还有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村：十九世纪的帝国控制》等，现已编成《萧公权全集》。其学术路向是，立足近...