《中国现代思想史论》启蒙何时再来？

读完这本书后，我进一步发现作者李泽厚在一定程度上是一位自由主义者，他通过对中国思想史论的论述，从古代到现代再到近代，展示了其精彩的思考。尤其是对现代思想史的梳理，他详尽地阐述了各种观点和思想，但也有一些论述稍显单薄和粗糙。

作者在书中提出了“救亡压倒启蒙”的观点，指出五四新文化时期的“启蒙”更注重于“救亡”，而非西方意义上对个体的“启蒙”。他认为，在中国这个古老帝国的历史进程中，真正意义上的启蒙应该是在尘埃落定后的八十年代出现的，承接了五四时期的启蒙却很快被抹去了。至今，我们仍迫切需要一场真正的、彻底的、持续的“启蒙”，但我对它何时能够到来，何时能够普及到每个人家庭中，持悲观态度。

作者在阐述中经常提到传统意识形态和文化心理结构对国人的影响，不论是受过西方系统教育的知识分子还是无知的农民，这些旧有的观念和思想仍然坚固地存在着，并且渗透到人们无意识的深处。这导致一些残存的“封建糟粕”总能借着新的“外衣”卷土重来，周而复始。

这种循环难以避免，因为国人背负着沉重的文化包袱无法摆脱。甚至一旦丢弃了这些包袱，人们立刻会失去自我的认知，陷入“我是谁”的迷茫。这正是现代中国难以解决的困境。对国人来说，儒家思想的重要性在于它已经不仅仅是一种学说、理论或思想，而是深深融入人们的生活和心理中，成为民族性格的重要组成部分，渗透在人们的行为方式、思考方法和情感态度中。一个人可能并不熟悉孔子，但孔子开创的思想已经渗透到他们遵循的生活方式、习俗、观念和情感中。

书中还涉及到一些其他议题，如救亡压倒启蒙、现代转型与传统制约、科玄论战等。特别是对毛思想和马克思主义在中国发展的剖析，作者给出了精辟的分析，但内容过于深奥，无法详细阐述。

至于现代新儒家以及儒学未来的发展，只能拭目以待了。