《學術史與方法學的省思》王汎森：《晚清的政治概念与“新史学”》读书笔记

在梁启超的《新史学》中，他提出了四个语词或概念工具，即“国家”、“国民”、“群”和“社会”，并对它们进行了深入的考察。这四个新概念与“国家建构”密切相关。举吕思勉、陈独秀和吕思勉为例，他们针对无国的观点分为两种：一种是从革命派的种族主义观点出发，得出了无国的结论，认为中国在过去的二百多年中被异族窃据；另一种是从现代国家角度出发，只有朝廷没有国家，梁启超就是代表了这种观点。

梁启超的国家思想经历了两个阶段：戊戌前后和流亡日本以后。他受到斯宾塞的“社会有机体论”的影响。在梁启超看来，国民意识是很重要的，他认为国民不只是指国家的拥有者，还包括帝室而非国民全体。梁启超认为，由于缺乏国家观念，导致了百姓做事不会从整体利益出发。他强调国民应该时刻关心和参与自己的国家事务，而且国民之间不应有任何不平等的阶级或特权存在。

此外，梁启超还提到了“群”和“社会”这两个概念的重要性。群是指一般人类有意识地结合在一起，而社会则是有组织的人群。社会比群更进一步，群居之民有其同守之约束，有共蔪之境界。在《新史学》中，对群的观念进行了详细阐述，在夏曾佑的《中国古代史·诸侯之大概》中也提到了社会的概念，但在新史学中，社会的分量比群要轻，出现频率也不如前三者那样高。

在新史学中，还存在着君学与国学、公史与私史之间的对立。无论是国粹派还是立宪派，无论是无史论者还是有史论者，都认定历史应该是民史、公史和社会史，是群体的历史。

总的来说，梁启超通过对“国家”、“国民”、“群”和“社会”这四个概念的研究，深入探讨了史学的革命，并提出了一种新的史学观点，强调国民意识和整体利益，探讨了群和社会对于历史的影响，同时也反思了君学与国学、公史与私史之间的关系。这使得史学更加深入和有深度。