《棋王 树王 孩子王》棋王

今天重读《棋王》并参加了阿城的讲座，引发了一些思考。我们通常将文化视为名词，但实际上可以将其拆分为“文”和“化”两个概念，可以与“武化”相对立。“文”代表语言、知识和规定；而“化”代表变化和教化。文化就像一个人对待生活、对待世界的方式和态度。它不是味精，而是盐。我们可以用“文化”来形容自己，而不是“软弱”。在中国历史上，谥号大多注重文化而不是武功。唐太宗虽然在武功方面有卓越贡献，但他在临终时特意嘱咐以文定谥，所以他的谥号是“唐文帝”。有些人身上能感受到武化的力量，我提到这一点是想说一件事，即“文化”和软弱实际上是相通的，而且是好的。

在那个时代，导师们对武化十分崇尚，他们的诗歌中写到了秦皇汉武、唐宗宋祖，这些都是中国历史上武化程度很高的帝王。《棋王》这个作品的名字可能很恰如其分，它在以武化替代文化，以技术上的文明替代人文上的文化。在《棋王》、《树王》和《孩子王》中都有一件非常重要的事情，即“没知识的人可能是文化的，有知识的人可能是非文化的”。因此，在小说中，人物常常具有一种“蒙昧的良知”、“没有知识的文化”，以对抗那些知识分子的武化。在这种情况下，文化当然会受到挑战，就像鸡蛋碰石头一样易碎。文化从者应该如何对抗武化呢？这正如那句话所说：“知识就是力量。”只有通过学习知识，武装自己，认同自己的“文化”，才能在与武化的斗争中保全自己。否则，我们将陷入这样的对话：“我认为你这样做不对。”而那些遵循武化思维的知识分子，如你的老师、领导、亲戚或其他你讨厌的人，他们会说：“你懂什么？然后利用自己的知识压垮你。”我认为学习的意义就在于能够认同自己，绝不向武化、物化和异化低头。进而将那种珍贵的、蒙昧的良知转化为真实、坚定、可以表达出来、可以被他人理解并在别人愿意听取时说服他人的东西。不久前，我有个朋友对我说的一句话我觉得特别好：“其实每个人成长的标志就是人都是会算账的，其实你不是不会算账，重要的是你认为怎么算是对的，怎么算是不对的。”