学做工·评

文章中提到了一种特殊的社科类作品的特点，即具象化的表现在感性层面可以直接理解，但在理性分析后需要经过思考和理解。本书通过民族志的方法探讨了工人阶级子弟为何继承父业的问题。

作者提到了反学校文化这一现象，指的是由学校衍生出的一种反抗环境，其中包括一系列通过各种手段表现的反抗行为。这种反学校文化与工人阶级车间文化具有相似性，都是受制于外在条件和规则寻求意义和乐趣的表现。同时，作者也探讨了反学校文化与反脑力工作的关系，认为二者有着一脉相承的特征。

工人阶级文化是指各种阶级文化在一定环境中从特定的对峙中被创造出来的现象。工人阶级文化通过对原有规范制度的对抗和分化，将工人阶级的主题和活动不断再作用和再生产到官方范式中。

文章还提及了洞察和局限的概念。洞察是指一种文化形式中的各种念头，而局限则指混淆和妨碍这些念头全面发展和表达的阻碍和意识形态影响。反学校文化中的洞察体现在对机会成本和工作特性的评估，而局限则存在于脑体差异的资本主义中以及对性别分工的误解。

意识形态对文化有着重要的影响，通过证实和扰乱的方式作用于反学校文化。意识形态相对于非正式的反学校文化具有强大的话语权，使非正式文化最终被涵盖在更广泛的正式文化框架中。

文章最后提到，虽然制造业的黄金时代已经过去，但某些低端服务业仍然可能适用部分洞察。同时，作者还引用了一位打车师傅的话，表示对于学历低的人来说，除了投机，打工可能没有前途。