《古罗马帝国的辉煌（全四册）》书摘

希腊人崇拜的奥林匹斯诸神在被伊特鲁里亚人带到意大利后，逐渐与罗马的本土神灵相融合。这种融合不仅体现在神明的功能上，还体现在他们的名字上。举例来说，希腊的宙斯在罗马就叫朱庇特，赫拉则被称为朱诺，雅典娜被罗马称为密涅瓦，阿佛洛狄忒则被称为维纳斯等等。

罗马皇帝图密善在公元1世纪修建了一座宏伟的宫殿，后来这个宫殿被历代罗马皇帝接续使用。因此英文中的“宫殿”一词就源于这座山丘的名字——帕拉蒂尼山（Monte Palatino）。

恺撒编修的太阳历法通常被称为“儒略历”或“尤利乌斯历”。此后一直沿用到16世纪，直到罗马教皇格里高利十三世进行微调，以耶稣基督诞生为公历元年。这一改革形成了我们现在通用的历法。

罗马人在公元前509年建立的共和国是人类历史上的第一个共和制度。它由执政官、元老院和公民大会组成。著名罗马史学家安德鲁·林托特在他的著作《罗马共和国政制》中指出，罗马共和国对西方政治思想留下了最具持久影响力的遗产。它将对立和竞争视为自由的组成部分和高效政府的催化剂，使它们具有了合法性和可欲性。

然而，一旦这些平民新贵成为执政官并加入元老院，他们的政治立场很快就偏离了平民，转向了贵族阶层。

研究罗马历史的日本著名专家盐野七生在评价罗马法在历史中的重要意义时指出：“犹太人以宗教约束行为，希腊人通过哲学修正行为，而罗马人则通过法律规范行为。”这决定了不同民族所具备的独特特性。罗马人以法律规范行为为准则，这与犹太人和希腊人不同，正是罗马法对其民族特性产生重要影响的原因之一。