《魏晋书风》题榜波澜

刘涛的《魏晋书风》汇集了作者关于魏晋南北朝书法史的一组札记。通过这本书，我们可以看到汉晋时期书家们对自己书法的自负和自夸，他们在作品中竞相展示了自己的才华。与之不同的是，南朝人将“肥”看作是“古”，将“瘦”看作是“今”，不同于《书谱》的说法。此外，汉代的秦《峄山石刻》中，“峄”字在北宋郑刻本中被改为“绎”，因为直到汉代才出现了这个字。

值得注意的是，魏晋时期的书法题榜常常需要在高空中完成，书写者像是“蜘蛛人”一样，面临高风险和辛苦。据《世说新语》记载，魏国大书家韦诞曾经在高空题榜后，头发白了，于是教训自己的子孙不要再学习书法。这个教训也使得颜之推在《颜氏家训》中告诫子孙，虽然书法是一门艺术，但不必过于追求精湛。因为过于巧妙的人会很辛苦，过于聪明的人会很忧虑，经常为他人所利用，感到更加累赘。韦诞的忠告也让王献之拒绝了谢安的题榜要求。根据《世说新语》的记载，太极殿刚落成时，王子敬担任谢公长史，谢安将版册送给他，希望他题写字迹。但王子敬对此并不满意，表示可以直接丢到门外。谢安后来对王子敬说：“为何不愿题写字迹，就像魏朝的韦诞等人一样，他们也是这样的。”王子敬回答说：“魏朝的统治没有持续很久。”谢安认为这是一句名言。

然而到了北齐时期，僧侣安道壹经历了北周“二武灭佛”的困难，他认为纸被虫蛀，皮纸易烧；而石头刻有佛经可以永久保存。因此，他开始将佛经刻在石崖上，字体巨大，被称为“大字鼻祖”和“榜书之宗”。杨守敬在《平碑记》中说：“擘窠大字，此为极度”。安道壹还将石崖改成了石坡，创造了气势恢宏的《泰山经石峪刻经》，开创了题榜的新境界。

通过刘涛的《魏晋书风》，我们可以深入了解魏晋南北朝书法的历史背景和特点。从书家们的自负与竞争，到题榜的艰辛和冒险，再到石刻佛经的永久保存，这些都为我们提供了关于那个时期书法发展的深度见解。