《始于极限》痛真的能喊痛吗？

读完《始于极限》后，我对这本书有了更加深入的理解。一位关注的博主的读后感引发了我的思考。博主称赞上野敏锐地察觉到铃木凉美在谈话中的保留。这一点令我印象深刻。我认为认识自我是非常重要的，但通常我们不能从自己的视角真正了解自己。就像铃木凉美用她自己的方式去认识在灰色地带失去的和得到的。她以为自己得到了一部分就应该承担失去的部分。这是非常显示主体性的想法。我也想到了她妈妈的形象，那个时期的“女强人”形象。她只是为自己的行为负责，她的痛苦是她获得的代价。所以，她抗拒承认自己受伤的那一部分。

然而，“主体结构就越能被免责”。我不认为“痛了就要喊痛”这句话能够简单理解为结构的免责，达到相同的效果。女性常常会怀疑自己是否真的痛苦，以至于很难表达出来。她们习惯被审视，她们下意识地觉得自己的痛苦也会被审视，别人或许会得出“这并不是真正的痛苦”的结论。

然而，“主体作为个体越是坚持自我决定，结构就越能被免责”这句话所带来的勇气是非常巨大的。每一个觉醒的女性都在与结构进行斗争。当她们意识到自己的主体性助长了这个结构时，她们会减少很多烦恼的部分，义无反顾地发出自己的声音（这似乎也是女性珍视主体性的部分）。在这样的环境下，足够的主体性才能给女性带来足够的安全感，斗争与反抗才是女性的强心剂。

我发现有许多对铃木凉美的批评评论，但可能我与铃木凉美的状态更为相似，有着相似的疑惑和思维方式。我也一直在思考如何不让男人失望，不蔑视他们。铃木凉美和我都得到了上野千鹤子的回答，但我觉得还不够。我认为铃木凉美内心也觉得不够。但也可能这种对男人的情绪是难以消除的。在根本没有改变之前，这种情绪是无法消除的。铃木凉美提到“性交易现场中受威胁的不仅是女性的自尊心，男性的自尊心也处于岌岌可危的状态。”这让我觉得女性被制度塑造得别扭，男性被制度塑造得奇怪。

回到上野老师，她最打动我的是她以温柔、强大和女性的方式提及“新冠之春的新绿中”、“疫情之下的第二个春天”，以及在书中不必要但仍然提及的关于疫情的部分。女性就是这样，在共同的苦难中，泪眼婆娑地关心着那些身上带着伤痕的人们。附上一句话，“女性主义是让弱者也能得到尊重的思想”。