《非正当性的支配》关于韦伯的随想

我对韦伯的观点有一些不同。他的书虽然难以归类，但我认为它们更适合归为社会学而不是史学。社会学探讨的是人类社会的结构、制度和动态，而并非纯粹的心理学研究。此外，社会学也与政治和经济过程息息相关。

从马基雅维利开始，西方社会逐渐摆脱了宗教的束缚，但这并不意味着马基雅维利就是当代西方政治学的开创者。柏拉图的思想属于古典学，与现代政治学不可混为一谈。亚当斯密则被广泛认为是现代经济学的奠基者，这一观点没有太大争议。

社会学的产生与西方社会的教会衰败，以及无法有效解决现代性问题有关。然而，它并不仅仅是一种心理按摩，完全可以说弗洛伊德是一个伟大的社会学家。社会学研究的范畴更加广泛，包括社会结构、社会行为、社会变迁等等。

话虽如此，我仍然认为这本书是我在所有韦伯著作中最喜欢的一本。尽管我也很欣赏他对宗教的研究，但由于我认为韦伯并不很懂经济，我对他关于新教伦理的观点并不认同。我坚信资本主义先于新教伦理的出现，而非韦伯所说的那样。在这里，我不详细展开这个观点。

然而，这本书在韦伯的著作中对于经济学意义最为重要，因为它分析了城市的产生在经济史中的关键地位。西方的城市一直以来都存在于政治体系之外。用一些IT的概念来解释，如果说宗教是基于对象的分布式系统，那么城市则可以被视为基于web的分布式系统。这种对城市的分析对于理解经济发展和社会形态起着重要作用。