电影版《教父》三部曲的番外篇:麦克在西西里避难时所见一个梦想屠龙但失败的青年的故事,一出充满浪漫主义和理想主义破灭的悲剧:想要从官僚+黑手党手中拯救被剥削和奴役的穷苦大众的有志青年最终败给了人性和冰冷残酷的现实;-三部曲中最黑暗的一部:慈善家当不成教父;西西里人的结局早已注定 其实与电影版毫无关系,写的是麦克在西西里避难时所见一个梦想屠龙但失败的青年的故事:想要从官僚+黑手党手中拯救被剥削和奴役的穷苦大众的有志青年吉里安诺最终败给了人性和冰冷残酷的现实;其中的人物在小说版里也再无后续 在古希腊,“悲剧”的定义与现在不同:用极致但支离破碎的美达来反映人性的伟大。 西西里乃至整个意大利政界糜烂,黑手党的剥削造成民不聊生的背景下,塑造的吉里安诺简直就是史诗里普罗米修斯那样的英雄人格。 其结局的宿命感和无力感,正如亚里士多德所说“悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧,由此达到净化精神的目的。” 小说情节在主人公英雄人格的照耀下显得甚至有点迷离,但最终仍被两次背叛拉回现实: 第一次表弟兼战友和二把手皮肖塔的背叛如果说尚在预料之中,毕竟其本身就被生活的枷锁压制得无法喘息(身心都是),充满了的无奈。 但来自父亲教父的背叛则彻底给麦克上了一课:为了让他平安归来,背叛未尝不可:所谓的信条和荣誉,其实在现实中只是可有可无的调料。毕竟如教父所说:“活着,不要当英雄,只要活着就行。时过境迁之后,英雄就变得有些愚蠢了。” 至此麦克终于明白为何世界属于教父(们),起码西西里如此,这样其回到美国后的黑化顺理成章。 “要改变西西里,就需要有一座道德火山的爆发,才能点燃这片土地。”吉林阿诺这时应该也意识到了:人们拥戴他,尊敬他,因为他为穷人捍卫正义;但是人们避开他,并不跟随他,这也就表明吉其无法号召群众一起革命推翻当权者,其结局最终也就是失败身死。 之后大量的男性壮年迁出,只剩下大量的孤儿寡母和老人所带来的经济衰退自然也会影响到政府和贵族,唯一胜利的只有西西里教父。
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