《灵之舞》书摘

• 真正的真诚，是在意识到这种真诚有可能是虚伪时才产生的，是对自己的真诚永不满足和随时拷问。它不仅仅是表面上的真诚，更是内心对自己的真实感受的反思和探索。
• 意识到一切人（包括自己）都有可能虚伪，因而都有可能被看作虚伪，这是真正的真诚观念的萌芽。真诚并不是简单地不说谎，而是一个主动的选择。真诚的人选择了做出真实的表达，即使在一个无限可能的谎言世界中。
• 失眠不仅仅是对某件事的焦虑，更是一种对空虚存在的焦虑。它是一种对存在的痛苦，一种无休止的折磨。每一次睡眠都相当于一次有意识地放弃存在，一次自愿死亡。
• 自我意识是将自己当作“外人”看待的能力。羞愧并不需要实际上有外人在场，只需要想象外人在场就可以产生。羞愧是一种难以忍受的自我折磨，有时甚至导致自杀。
• 男女之间的性回避是为了保持个体的神秘性，为了建立起精神上无限独立的人格基础。肉体是有限的，精神是无限的。

在当今社会，人们常常追求纯粹的、绝对的正面理想化的光明世界，而对于任何非正能量的声音都保持禁言、封杀的态度。这是否背离了唯物辩证法中的矛盾观？需要我们更加深入地思考和探索。

孤独既是一种需要，也是一种难以忍受的感受。在个人化私人化的活动中，我们可以消解或享受一部分的孤独，而另一部分的孤独则需要通过与他人的连接和爱共同承担。它是爱的衍生物，与移情和社会性有着密切的关联。

• 中国人喜欢放鞭炮，并不仅仅是为了驱鬼辟邪，更是因为他们想逃避孤独。爆竹声可以打破人们的宁静，创造出一种“同庆同乐”的群体氛围，给人们带来被关注的感觉。

在现实生活中，我们常常被迫面对各种压力和排场，为了维护面子而忍受一些难以忍受的事情，这让人感到残忍。这也使我对随随便便地结婚产生了疑问，因为我不想再忍受那些难以忍受的事情。

• 我们要把人看作是目的，而不是工具或手段。人是一个鲜活的生命，有着思想感情和情绪，有着丰富的过去、现在和未来。我们的行为应当符合普遍的规律，并保持自由和感性。
• 现实越来越机械化和定量化，而感性越来越被破碎和无意义化。我们需要向人们展示一种非理性的无底深渊，同时要通过意志的力量照亮它，使其充满生命的音响。
• 人的自由使人具备无限的可能性，只要我们下定决心，就没有什么可以阻止我们跳下悬崖。真正的爱是对被爱者自由的恐惧和期望，是对无望的爱的追求。
• 我们需要在孤独中寻找平衡，既要享受个人化私人化的活动带来的孤独，也要通过与他人的联结和爱共同承担一部分的孤独。

中国人喜欢放鞭炮，并不仅仅是为了驱鬼辟邪，更是为了逃避孤独。放鞭炮可以打破人们的宁静，创造出一种“同庆同乐”的群体氛围，给人们带来被关注的感觉。

我们应当积极地面对现实生活，努力实现自己的理想和目标。我们不是商品，不是工具，不是社会机器中的零件，我们是一个个鲜活的生命。

• 当一个人在悬崖边上感到晕眩时，并不是因为他害怕掉下悬崖，而是因为他害怕自己跳下悬崖。人的自由使人具备无限的可能性，只要我们下定决心，就没有什么可以阻止我们跳下悬崖。
• 真正的爱是对被爱者自由的恐惧和期望，是对无望的爱的追求。菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处惹尘埃。