“不管是建筑还是思想,都是那么脆弱。关乎美的作品和那些让人性变得崇高的思想需要几个世纪才能形成,却可以在一瞬之间化为乌有。”这句话深刻地揭示了生活中的脆弱性。无论是建筑作品还是深思熟虑的思想,都需要经过漫长的时间积累才能形成,但却很容易被破坏或消失。
就在我参观完一个教堂之后,我打开了这本书。当时我还沉浸在教堂里讲经女子的言辞中,一边怀疑着她的虔诚,一边为自己的以己度人而感到羞愧。突然,我发现作者对于前两次观念飞跃的解释——“人类思维可以理解宇宙”和“人类思维可以理解其自身”,仿佛给了我当头一棒——这不就是我和那个讲经女子的矛盾吗?
我自然而然地对自己所生活的世界有一种天然的优越感。我很早就了解到如何利用工具来改变世界,我也始终以自我为视角去观察这个世界上发生的一切。
我理所当然地认为这是每个人生来就携带的基因,却忽略了以个体为主体的视角所带来的世界观的缺失。而作者扎格泽博斯基通过艺术、建筑、哲学等多个领域,带领我们回顾了人类是如何从通过认识世界而认识自身,演变为通过认识自身而认识世界的,这也将另一个同样伟大的思想摆到了我面前。
“个体对所信奉神明的选择创造了物理宇宙。”虽然我们可以利用宇宙,但宇宙并非只是为了满足我们的需求而存在,因此它也无法仅凭理性反思就能完全理解。
世界的永恒之谜在于其可理解性,人也是如此。作者指出:“在我们思维之外的世界中,存在着其他有意识的个体;更令人深思的是,他人的主体性弥漫在我们自己的主体性中。”这让我开始明白宗教对于个人的意义,也开始正视以个体视角为主要观察方式所带来的弊端——我们将永远沉浸在自身的狭隘认知中,无法理解宇宙中超出个人需求的一部分,也无法理解他人的想法。
因此,书的结尾作者提供了一种新的选择,那就是互相了解彼此。
这本书几乎改变了我的认知,让我在反思自己的同时,也开始尝试用一种新的方式观察世界。
也许,我所看不到的地方,第三种观念飞跃已经悄然发生。
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