《西方哲學之旅 上：古代＋中世紀》古代与中世纪：肉体与灵魂的探索

这套书目前在豆瓣还没有评分，可能因为它太小众，而且只在台湾出版了。这是三本厚厚的书，分为古代+中世纪、现代和近代三部分。上部分主要探讨了从古希腊到中世纪宗教兴起的历史，包括哲学他的风格很符合我的印象，用轻松浅显的方式讲解哲学，不会使用艰涩的术语来表现自己的专业程度。对于初学者来说，易于理解，没有过多的术语难懂。但是，已经接触过哲学的读者也能从其中获得很多启示。每一章节后面都有衍生内容和思考题，这是一种很好的学习方法（我甚至怀疑这本书是傅的上课讲义改编的）。关于内容，其实并没有什么特别新奇的地方，只不过是一种不同的叙述方式而已。好的叙述方式能让人记得深刻。我最深刻的印象来自上册，即古希腊对死亡的理解（以下进入胡言乱语）。柏拉图认为肉体对灵魂是束缚，是枷锁，所以人们应追求更高层次的理型世界，而忽视、或者可以的话抛弃掉拖累灵魂的肉体。这种把灵魂和肉体对立起来的理念能很好地消除人类对死亡的恐惧。随着近代科学的发展，肉体和灵魂的地位趋于一致，甚至在某些时刻，对肉体的追求高于对精神的追求，人的动物性和自然本性得到更大的认可和推崇。在某种意义上，这是反对人类中心主义思想的一种表现，放大人与自然/动物之间的认同，不再过分强调和宣扬差异性。但是，这种思想容易催生出“肉体决定说”，将人类的大部分情感和思考依托于肉体上，削弱灵魂的作用，追求肉体的愉悦，将其作为精神愉悦的前置条件。这很容易让人陷入肉体的“束缚”之中。其实，如何理解这两点，死亡是很关键的事件。如果肉体是灵魂的基础，那么肉体的死亡也就标志着灵魂的陨灭；如果肉体和灵魂相对立，那么肉体的死亡就是灵魂获得完全自由的时刻，能从容赴死的人，大概都是相信后者的！