《疯癫与文明》狂乱与秩序

在人类文明的历程中，疯癫与理性之间呈现出一种曲折而错综复杂的关系。疯癫被认为是荒诞和混乱的社会骚动，是理性的一种偏离和扭曲，同时也是非理性的一种表现方式。

疯癫追随着理性，虽然它偏离了理性的轨迹，但却坚信自己在追寻着理性的真理。社会通过将疯癫者禁闭起来，将其视为虚无并加以矫正，这种禁闭具有纠正秩序的意义，就像对一个病人进行手术一样，旨在消除其虚无状态。

疯癫的盲目行为是某种道德失范的结果，一种对于道德罪恶的自然惩罚。19世纪的“科学的精神病学”逐渐建立了对精神病的分类研究，将吊诡现象视为对道德罪恶的惩罚。

图克和皮内尔疯人院的特殊结构体现了四种特点：缄默、镜像认知、无休止的审批和对医务人员的神化。这种将病人的禁闭与医生的科学人格联系在一起的做法，暗示着家长权威与子女关系中的中心化，以及以直接司法为中心的越轨行为与惩罚的关系，还有以社会和道德秩序为中心的疯癫与无序状态的关系。

弗洛伊德进一步扩大了医务人员的存在，在观察疯癫行为时，他们以绝对的沉默和客观性进行观察和分析。

最后，疯癫的胜利在于，任何对于疯癫的认知，并不能使世界确信它可以用这类疯癫的作品来证明自身的合理性，即疯癫的对立面永远无法获得一种自证。换句话说，疯癫的存在与合理性之间存在着一种永恒的对立与分歧。