读历史不仅仅是为了了解过去发生的事情,更重要的是能够从历史中汲取启示和教训。在阅读历史和了解历史人物时,我们应该将历史视为正在进行的事情,而不是已经发生的过去。
这种视角可以让我们更加身临其境地与历史中的人物共鸣,将他们视为和我们一样的凡人,而不只是将他们当做历史书中的一个名字。普通人被卷入历史的转折点,也因历史的洪流而被赋予了神性和魔性。想象一下,如果我们偶然遇到陈胜、吴广,因为一场大雨错过了戍期,而被触发了主线任务:造反。面对着“不管现在死了也好,实施伟大计谋死了也好”的困境,我们将会做出怎样的选择?
我们扮演的是一个年轻的玩家,继承了一个新兴帝国,成为了这个帝国的最高掌权者,但同时我们也面临着许多挑战,比如来自六国的遗老,十八位亲兄弟姐妹,众多姐弟夫妇,还有那些前后两面的重要官员,复杂的政治事务,还有类似赵高这样老谋深算的人物。我们能够过滤掉繁芜的琐事,作出比秦二世更加正确的决策,避免秦朝的覆灭吗?
以玩游戏的心态来进入历史,推演历史,这就是读历史的一种有趣方式。而《资治通鉴》这款大型沉浸式游戏正是以此为基础开发的,其口号是“一切历史都是当代史”,从皇帝到各级官员,甚至是那些希望通过入仕改变命运的普通读书人,都在不断地重复,存档,闯关,升级,试图从中找到自己的人生算法。
这款游戏的开发者是司马光等人,在宋英宗和宋神宗的支持下,历经19年才完成。宋神宗亲自为游戏取名,认为这本书“由于过去的历史,对治理有益”,所以赐名为《资治通鉴》。
这款游戏以编年体通史为时间线,从公元前403年的周威烈王二十三年开始,一直延伸到959年的后周世宗显德六年,涵盖了16个王朝1362年的历史,背景宏大,情节繁复。
而我手中这套熊逸版《资治通鉴》可以说是玩家新建的一个MOD。自古以来,有许多资深玩家为《资治通鉴》新建了不少MOD,比如朱熹的《资治通鉴纲目》,王应麟的《通鉴地理通释》,胡三省的《资治通鉴音注》,张居正的《通鉴直解》,甚至还包括皇帝爱新觉罗·弘历所创作的《御批历代通鉴辑览》。
每个MOD都有自己独到的切入角度,加入新的理解方式,并在当时具有更贴近现实的解读工具,同时在原始游戏主线的基础上加入了全新的玩法。
而熊逸老师的这一版MOD,我从第一辑开始就一直在游玩,个人认为他最大的特点是提出了新的问题视角。他以玩家的身份,大胆地向我们熟悉的历史人物提出了许多充满疑点的问题,比如陈胜是如何准确把握形势的?刘邦年轻时是什么样的人?项梁和他的叔侄是如何起家的?赵高是如何陷害李斯的?项羽去霸上的初衷是什么?吕后是如何扩大权力的?
对于这些问题,熊逸老师的版MOD几乎都给出了独到的见解,试举一个例子,关于陈胜吴广的起义,除了我们熟悉的版本,历史中其实有许多细节都存在疑点。比如陈胜到底是不是叫陈涉?涉这个字可能根本不是陈胜的字,而只是方言谐音。证据来自于陈胜称王之后,一位曾经跟他一起种田的伙伴来王宫找他,被陈胜的排场彻底震惊,惊呼道,“夥颐,涉之为王沈沈者”。这句话的意思是,真是了不起啊,涉这小子当上了王,状态好好。而这里的“涉”字和楚人的“胜”字发音接近,从此成为了一个成语,陈胜也就认为自己是陈涉。
除了这个例子,还有很多其他疑点,比如闾左戍榆阳的闾左到底是怎样一个群体?九百人屯大泽乡,陈胜和吴广是如何触发起义的主线任务的?陈胜明明打着扶苏和项燕的旗号起义,后来却自称“大楚兴,陈胜王”,这个名分问题是如何解决的呢?
对于这些疑点,熊逸老师都给出了他独特的见解。历史学就是这样一款大型游戏的魅力,在审慎和开放心态之间,主观和客观之间,在文字和想象之间,在血脉和超越之间,在科学性和神性之间。每个人都能找到自己独特的玩法。
所以,游戏开始了,你打算扮演《资治通鉴》中的哪个玩家呢?
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