《什么是民粹主义？》“复杂世界下的民粹主义”

当谈论政治时，往往会出现一种被称为“酒桌上的男人”的形象，他们以一种高谈阔论的姿态，在异性面前展示自己的智慧和吸引力，甚至转化为道德说教。然而，所谓的“天下大事”并不比“家长里短”更重要，关键在于他们的立场和姿态。一些人高谈阔论时在展示自己的“阳刚之气”，隐藏在“宏大叙事”背后，以此展示所谓的男子气概。

然而，“阳刚之气”的滑稽在于它并不是由内而外散发出来的，它并没有真正的力量和品质。在这种姿态下，他们将自己象征性地推举为某一集体的代表，以一种虚假的责任感为自己的高谈阔论提供了一种想象性的解决办法。而真正需要承担的责任，却被搁置在一边，比如家庭、情感等现实责任。这种姿态往往只是为了展现所谓的“阳刚之气”。

然而，同时要注意的是，以日神精神为代表的“阳刚”向度仍然是人类社会不断探索极限的前进方式。因此，“阳刚”是一种被污名化的品质，就像“宏大”这个词汇一样。在“阳刚”被污名化之前，“阴柔”已经被污名化得足够久了。

谈论政治很少能真正改变政治，但天下大事从来都能影响到家长里短。无论我们选择何种立场，政治时刻都在影响着我们的生活。因此，我们应当不羞于谈论政治，就像谈论大海和潮水一样。谈论政治可以让我们更加了解并学会如何保护自身。我们不应当嘲笑那些试图理解政治的人，而应当嘲笑那些伪装智慧的愚蠢和邪恶。

然而，谈论政治并不等于空谈“主义”。当主义和立场的道德化想象优先于现实问题时，就会导致陷入二元对立的思维方式。这将导致无论选择哪边，总有一种必要的品质被污名。个体叙事的珍贵之处在于它容纳了复杂、混合和多元的存在。但如果我们秉持的是主义而非生活，那真正的宏大就会被“宏大叙事”所吞噬。

对民粹主义的定义和理解往往是混乱的。很多时候，对于民粹主义的反对者来说，他们也往往陷入了塑造铁板一块的“民粹”敌人形象的困境。这样的态度无法直面多元的现实困境。对民粹思潮的根源了解不足的精英主义态度，使得他们无法理解为何有些民粹主义能够成功，而有些则不能。因此，我们需要更加深入地分析民粹主义的实质内容。

在保卫复杂性的过程中，“宏大叙事”并不是本质上的干瘪，而是形象和话语层面的干瘪。我们应当保卫那些能够从普通人立场出发，主动迎接复杂和多元的政治谈论方式。无论是“阳刚”的还是“阴柔”的，它们都是值得保卫的，因为它们代表着世界的包罗万象。

在我们的文学作品中，我们可以看到保卫复杂性的努力。无论是否被批评，这些作品至少给出了对于“如何保卫复杂”的一种回答。我们应当意识到，无论是在“酒桌上”还是生活的其他角落，从普通人立场出发，以生命内部的复杂性为基础的政治谈论方式都是值得尊重和保护的。我们应当抢夺回“宏大”这个词汇，它不应当被“宏大叙事”所污名化。如果我们选择不去谈论政治，沉溺于生活的小确幸，那么只能说明我们活得幸运，从未被政治波及。

我们必须保卫复杂。我们需要教育那些能够站出来反抗群氓统治的少数人。在这个龟兔赛跑中，兔子展现出飞快的速度，并没有显现出疲惫的迹象。这是一个让人欣慰的结局，但我们必须警惕不断保持警醒，不让群氓政治占据上风。

总之，我们应当从普通人立场出发，以主动迎接复杂和多元的政治谈论方式，保卫复杂性。我们应当尊重个体叙事，同时也要意识到我们的言语往往会被矫饰和祛魅所包围。重要的是，我们需要理解民粹主义的实质内容，并避免陷入形式层面的简化。我们应当保卫那些能够容纳复杂性的作品和思想，因为它们代表着世界的包罗万象。