《忠贞不贰？》“忠”亦至，魂永存

按现代的边界概念，边界不仅涉及类别层面，也包含了社会与行为层面。类别层面指社会分类和集体行为的表现，而行为层面则涵盖个体之间联系与疏远的日常网络。在个人层面，类别和行为层面产生了两种认知方案：一种是将社会世界划分为“我们”和“他们”，一种是提供行动脚本，即如何在特定情况下建立“我们”和“他们”的联系。只有两种方案相一致，看待世界的方式与行动方式才能相符，从而定义和讨论社会边界。在中国历史上，“我们”和“他们”可以被视为“汉人”和“非汉人”，有时则指不同的政权。在10世纪，人们可以做出更多选择，而11世纪以后，政治和文化分界线才相一致，疆界才成为双重责任的代表。统治者对忠诚评估的标准也随着变化。在宋辽战争期间，边境地区的人口经常跨越边界，不愿服从当地安排，也无法融入他国环境，对界限模糊的族群分布造成了影响。因此，个人可以保持多种身份，或根据情境转换身份认同。通过对“忠”的定义不断变化和对边界问题的探讨，本书从多维视域展开对群体易主问题的质疑。