adaptativa)),其次是社会系统的交流噪音和干扰的一种自反自生封闭,最后是我们因为这种分解是基于我们作为人与非人类动物之间的本质区别的认识的基础。然而,这种认识又必须同时引起我们对于这一区别如何定义以及我们和其他动物的关系如何被定义的质疑。因此,我们必须回到巴雷拉和马图拉纳的诱饵,即他们如何定义“世界”这一概念,以及他们指出的每一种认识方式如何生成一个世界。对于后人类主义的目的来说,我们必须承认每一种认识方式都是一种复杂动态系统的产物,这个系统由多个元素和关系组成,并且对其周围的环境具有逆向反应。因此,我们的认知世界是通过与环境不断交互和调整而建构的,而环境又通过我们的认知和行为来改变和影响。在这个意义上,世界不是一个静态的,固定的实体,而是一个动态多元的复杂系统。对于人类和非人类动物来说,我们与世界的联系是矛盾的,既存在分离又存在连接。正是在这个矛盾中,我们找到了改变我们对这个世界的认知和行为的动力。后人类主义就是要提醒我们,我们必须超越人类中心主义的思维方式,重新思考人类和其他动物之间的关系,以及我们在这个世界中的位置和作用。我们必须意识到我们与其他动物之间的共同性,以及我们对他们的影响和责任。通过扩展我们的思维和行动,我们可以创造一个更包容、更可持续的未来。
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