我的研究方法是通过研究表征过程和生命过程之间的联系,探索超越人类的事物。我从中得出的见解,让我重新思考了我们对表征本质的假设,我称这种思考为“超越人类的人类学”。我们通过隐含的语境来分析论点。相似性是未被注意的产物,标引性涉及未来的预测,象征指涉通过嵌入象征系统来指向不在场的世界。我的思维存在,因此我怀疑我存在。
一个自我组织的世界不一定包含生命,一个有生命的世界也不一定包含象征指号过程。然而,一个有生命的世界必须同时是一个自我组织的世界,一个象征性的世界必须嵌套在生命的指号过程中。
皮尔士非常关注如何构建一个更宏大的、符合自然主义和非二元论宇宙理解的真实。自我是特定关系性动态机制的产物,这种机制涉及不在场的事物、未来和成长,以及产生混淆的能力。
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