《宋明理学概述》宋明理学的经学思想探究

虽然人们常说宋明理学的发端在辟佛，但很少有人提到佛教在唐宋时期开始辟禀儒道。这可能是因为佛教本来就是来自外部的客人，没有资格驱逐主人。然而，释之禅宗的产生却很值得探讨。它游离于儒、释、道三家之间，并在这些学派中成功地闯荡了一番，因此备受关注。

在《宋明理学概述》中，钱穆指出，不提倡读经典以及静坐冥思等做法，可以追溯到孟子。从这一角度来看，禅宗变得更加有趣。尽管儒、释、道在某些微妙的方面存在本质上的区别，但在功夫修炼的路径上，禅宗可以说是佛教儒化的产物，也可以说是儒教佛化的产物。

然而，唐宋时期最终把禅宗归为佛教一派。从韩愈的《谏迎佛骨》一直到宋代，中国的知识界一直致力于寻找一种思想来对抗佛教。这导致了北宋前期的“百花齐放”学术春天。但随着政治和经济的动荡，这些新思想在南宋时期开始挣扎，花朵们开始结果成熟。朱熹、陆九渊是明代时期继续凝练这些思想的代表人物。阳明心学则是在这一思想体系中到家的产物。一旦到家了，继续走下去便无路可走。这也就是理解宋明学术线索的一条主线。