《实践社会科学的方法、理论与前瞻》实践驱动下的社会科学理论

《实践社会科学的方法、理论与前瞻》是黄宗智先生的最新力作，具有较深的学术深度。这本书分为五编共十八章，以中国经验的悖论性、选择与综合西方不同理论传统、探寻符合中国实际的理论概括、融合中西方的学术和进一步的前瞻性探索为篇章。作者在跨度较大的篇章中，揭示了中国学术在近几十年来的发展过程，并对学术研究进行了系统的梳理。

其中，“中国经验的悖论性”部分发表于1991年，主要探讨了社会经济史中的悖论现象。作者首先梳理了库恩提出的规范认识的危机，包括中国学术研究中“封建主义论”和“资本主义论”的规范性认识危机，以及西方学术中的“停滞中国”和“冲击反应”模式同样陷入理论困境的情况。作者通过这两种困境，揭示了中西方学术在认识上面临共同的危机。在此基础上，作者揭示了中国历史发展中存在的多重悖论现象，包括商品化现象的不发展、分散的自然经济与整合的市场、公众领域扩张但缺乏公民权利发展以及缺乏自由主义的规范主义法制等。作者还强调了从实践出发选择理论来解决问题的重要性，而不是从理论出发解释实践。

“选择与综合西方不同理论传统”部分发表于2007年。作者指出尽管学术研究要求将意识形态放在一边，但近代或当代世界本身就是高度意识形态化的。作者梳理了新保守主义、新古典经济学和新制度经济学的观点，并介绍了近代西方从国家重商主义、资本对工人阶级的妥协、罗斯福新政到凯恩斯主义的发展过程，最终实现了当今西方经济的新市场主义主导。作者否定了西方自由主义思想的成功，尤其是在苏联和东欧的休克疗法失效以及拉丁美洲的华盛顿共识的失败等方面。作者指出这些理论实际上是美国建立世界霸权意识形态的重要组成部分。他强调了关注这些理论的历史性问题，并指出不同国家都有其特定的意识形态特征。例如，美国从不在自己的学校教授中国哲学或其他国家的哲学思想，而只在历史系或语文系提供一些简介，这是否否定了其他国家哲学思想的合法性。

从以上两篇文章可以看出，作者认为人文学科不是纯客观的科学，不是绝对的普世真理，而是具体的、历史的，与外界的关系是双向的，是由客观和主观因素相互作用的结果，而物理学和数学则是单向的或客观的。综上所述，《实践社会科学的方法、理论与前瞻》这本书在研究问题及思考方法上具有较深的学术深度。