黑格尔—马克思—尼采—弗洛伊德—毛谱写了一条辩证唯物主义的康庄大道。这条路径类似于黑格尔在解决康德物自体不可知论时的破题路径,即思维与存在同一的理论学说。弗洛伊德以梦为切入点,放弃了对意识特性的高估和梦的作用方式。他认为,梦只是愿望的一种幻觉式替代物。梦实现了愿望的达成,但对于满足需求并没有产生真正的效果。
梦的功能有可能失败。如果对愿望达成的追求激发了前意识,导致无法保持平静的睡眠,梦就无法完成其其他任务。这也是曼德尔批判阿尔都塞的结构主义误读了马克思部分的观点。阿尔都塞认为列宁效仿了“马克思的愚蠢”,并将“否定之否定”整合到辩证法中。弗洛伊德认为,压抑作用虽然最初是合理的,但最终放弃了抑制和精神上的控制,这对回忆产生了更大的影响。精神疗法的目的是利用这些线索,使已完成的压抑恢复。意识的感觉器官对兴奋流有调节作用,导致潜力过盛的情况。人类能够超越动物的原因就是这种潜能过盛的价值在创造新的质的过程中得以体现。
阿伦卡批判福柯对无意识概念的误读,认为无意识并不是事先被嵌入或被政治历史权力分配的。我们说过,只有愿望才能让精神机构行动起来,机构内部的兴奋过程通过对愉快和不愉快感知的自动调节实现。梦最初的形式可能是满足体验回忆的一种幻觉式激发,但如果这种幻觉无法保持到能量耗尽的地步,就证明它无法止住需求,也无法维持满足带来的愉快感。
正如弗洛伊德所指出的,梦具有认识过去和意识的价值,这样我们才能明白为什么自然绝对地不是绝对理念,而是绝对理念成就了一种不可穿透的外在性。然而,这种绝对理念总是在特殊性中被否定地体验到,并且并非事先决定。为了更深入地理解这一点,下一步就是研究神经科学。
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