小逻辑普遍性与思想的探讨

普遍性与特殊性是现象本质的基本特征，而问题的解答可以从绝对理念与自身存在之间的关系出发。在楼主所提到的普遍性中，可能涉及矛盾与绝对理念、原子结构、斯宾诺莎等人的部分与整体等方面的讨论，也可能涉及到概念论中普遍性、特殊性、个体性三个概念的探析，或者涉及到中项相互转变的分析、综合、类比推导。此外，普遍性还可能表现为感性、知性、理性、康德范畴表，或者是推论结构。也可以理解为本质论现实部分因果关系的无限显现，以及存在与本质之上的普遍性概念的呈现。实际上，矛盾对立统一、正反合也是一种螺旋式普遍性的展开，且古希腊的三段论、感性、知性、理性、理性之理性的概念，以及物自体上帝的存在等前言和准备工作可能需要长达百页的论述。量变与质变是一种质量和数量的变化，例如水变成冰变成汽等，最终一根毛发变成秃头，物质的量变和质变也涉及实存、本质、部分与整体等概念。至于由铁和原子组成的铁原子论以及斯宾诺莎的自然神论，可以认为上帝即是自然与原子特殊的原子结构。另外，无色无味的气体的原始原子既具有特殊性又具有普遍性，就像织成网的各种图案代表着各种物质的现实，当涉及到本质原因和结果时，因果关系的恶无限也可以观察到。在本质现实中，理念对颜色的否定不仅仅是否定了颜色本身，更否定了一种颜色而已。自由和规则相互作用，自由最终得到限制，就像学游泳需要推理分析、综合学习一样。康德的范畴表包括感性、知性和理性，善与恶、绝对善、特殊性和普遍性等都是不断改变的中项。物质化学和生命也可以被视为同一体。一句话说得含蓄比一句话含义更丰富，含义会不断变化。自在的自身变化成为另一个自我，自在的自我最终实现绝对理念与现实的一体化。整个世界的善早已达到，并正在实现绝对理念成为存在，自然与思想之间的自由运动。绝念自在，自在自为存在。