《群魔》邪恶之力

从自由主义知识分子那里去认识，不缺乏行动力和责任感。这种态度可能源于对风险和失败的担心，或者是缺乏动力和目标。不作为的消极之恶导致个体和社会的发展停滞不前，无法解决问题和实现进步。

从激进青年那里去认识，作为的积极之恶是指人们为了追求自己的理想和目标而采取过激的手段和行动。这种积极的行为可能会导致暴力、破坏和不稳定，在某种程度上违背了道德和法律的底线。作为的积极之恶可能源于对不公正和压迫的愤怒和不满，但却忽视了合法和和平的方式来争取权益和改变现状。

还有一种恶，是放弃思考、无所谓积极与消极而在二者之间任意游离的混沌之恶。这种混沌之恶表现为缺乏原则和价值观，随波逐流、没有目标和方向。人们沉溺于个人利益和享乐，没有决策的原则和判断的准则，导致行为的不稳定和无序。

所谓善，是指在结构有序的思考下，人们能够采取积极有为的行为，但又不违反道德和法律的准则。这种善的行为可能是为了实现个人的目标和幸福，也可能是为了社会的共同利益和公正。善的行为需要经过深入的思考和反思，权衡利弊和考虑后果，以合理有效的方式去行动。

自由是指个体独立思考后能够为自己的选择负责。自由存在于对立的选项之间，需要个体自己权衡和选择。自由不等于任意行动和纵容放纵，而是建立在理性和责任的基础上，追求真理和自我实现。

在面对感情与诗歌时，需要思考界与度。若是一切法律都不禁止，那么虚无的幻想可能会泛滥成为无尽的享乐，违背社会秩序和价值观。而如果不受应尽为的限制，感情和诗歌可能会变得严肃和禁欲，失去自由和创造性。因此，需要在道德和社会规范的边界内思考感情和诗歌的表达方式，遵循“从心所欲而不逾矩”的原则，以保持平衡和健康的发展。

总之，深度的思考和辨析对于认识善恶和自由的本质非常重要。通过理性思考和明确价值观，我们能够区分不作为的消极之恶、作为的积极之恶和放弃思考的混沌之恶，并追求结构有序的善和自由。