《講義及雜稿》父子情深 智慧传承

陈氏所著的古史笔记《两晋南北朝史》和《唐史讲义》是经过陈氏一生的研究而成的，尽管没有系统的释讲串联，但陈氏的学者们通过引述史料来支撑自己的观点。然而，在《唐史讲义》中有一条关于睿宗玄宗父子关系的论述却未能得到充分的发挥。

在睿宗和玄宗继位期间，父子之间存在着相互逼迫和相互攻击的局面，并非像旧史所谓的谦爱之说。陈氏在《读书札记一集》中有所记载，但未能在散文中进行系统的串联。之后的李锦绣、唐雯等人对此进行了进一步的阐发，尤其是李氏的观点明显源自陈氏的《札记》。

陈氏在这篇文章中引用了两部《唐书》的陆象先和郭元振传记，李、唐等人都对此进行了利用，但他们都未注意到陈氏最后又引用了李商隐的《风雨》诗。后人对这句诗的解释分为两种，一种是将郭元振一种是将《宝剑篇》的“何言中路遭弃捐”作为凄凉之指。但是，陈氏的连续引用两段郭元振传记，再接着引用《风雨》诗，似乎表明他认为“凄凉”实际上指的是郭元振的命运。在这种解释下，诗句并非泛泛而言，而是与8世纪初和上半叶的李唐王室和中央政局紧密相关的。

陈氏对这一新解似乎也很高兴，所以在1956年，他嘱咐高守真去查找《风雨》诗的出处。这意味着陈氏像一个顽童得到了宝贝一样自豪地向人展示。之后，陈氏让高氏写关于太平公主的文章，这也可以参考汪篯所言，即“困难在于他不愿把研究范围弄得太广，动员他亲自想、亲自写不大容易。最好有人拟定有关这些方面的论文题目请他指导，这样应可以挖出不少东西。”从中可以看出陈氏对研究睿宗和玄宗父子关系的挖掘在讲义札记中只是略透露一些痕迹，他的内心曲折可见一斑。