在这段文字中,郭沫若对于杜甫和李白的评价进行了辩证的分析。他认为杜甫是一位伟大的诗人,但同时也反对过度神化和崇拜他的做法,不赞成将杜甫当作圣人或图腾一样神圣不可侵犯。他也对于千家注解杜过于苛求精解提出了批评。而对于李白,郭沫若肯定了他的成就,但并不是全面肯定。他对于一家注解李提出了相同的批评。
郭沫若还指出了《东岳论丛》这部书的一些问题,比如在杜甫对陶渊明、屈原的态度方面的证据不足,过于草率地下结论;以及一些文学作品的过度解读和责备。然而,只要认真阅读原文就会发现,后者的过错只是在于过于追求全面解读和全责备,而完全不像网络上传播的那样荒诞可笑;前者则只能算是学术上的疏忽。
对于那些仅仅根据一点网络传闻就嘲笑郭沫若的人来说,可以引用杜甫的诗句来回应:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”更有趣的一点是,杜甫的三大礼赋被收录在《杜工部集》中,但鲜有人知道或愿意知道;而郭沫若的所谓“奴颜媚骨”之说没有依据,却成为了线上线下热议的话题。
这段文字通过对郭沫若对于杜甫和李白的评价和对于《东岳论丛》的一些问题的分析,展现了作者在文学批评和学术研究方面的深度思考。同时,也提醒人们在对待文学作品和学术研究时要保持客观、理性和全面的态度,不要轻信谣言或盲目追随。
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