《第二性》成为女人：西蒙·德·波伏儿：人不是生来就是女人，而是成为女人

“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”

这段文段展示了男女二性之间的对比，男性需要面对艰难的道路但又能够获得稳定与可靠的幸福，而女性则处于危险的诱惑环绕中，容易被欺骗而失去自己的力量。这也揭示了女性处境中的社会偏见和对女性的束缚。

西蒙娜·德·波伏瓦在《波伏瓦回忆录第三卷：事物的力量》中，讲述了她创作《第二性》的由来：“我是想写我自己……做一个女人对我来说有什么意义”。这句话表达了她对女性身份的自我反思和对于女性的存在意义的疑问。她深入剖析了女性的身份和性别问题。

在波伏瓦和萨特的探讨中，萨特曾对波伏瓦说：“您并没有像一个男孩子那样成长~”。这句话引发了她对性别问题的深思。这显示出了社会对女性被定义和期望的限制，以及萨特对波伏瓦不符合常规性别角色的观察。

波伏瓦在自我审视女性身份和探索女性发现第二性存在的真相后，深度探究女性对自我生存条件的认识，关照女性的自我意识和精神世界。她的研究揭示了女性生活中的压迫和被束缚，以及女性反抗和争取解放的努力。

在1975年《SimonedeBeauvoir:pourquoijesuisféministe》的访谈中，她解释了本书中极重要的观点之一：“做一个女人，不是自然的事实，而是特定历史的结果，这里没有任何生物学的或心理学的命运，定义女人为现在的女人。她首先是一段历史和文明的产物，这最终影响了她现在的地位。而且第二点，对于任何一个独立的女人的个人的历史，尤其是她的童年，这使她成为一个女人，使她成为某种并不是本质的也不是天生的，而是某种被称为终极女性，或者女性气质。”

这段访谈揭示了女性身份的历史和文化构建，女性不是天生的女人，而是通过特定的历史和文明因素而被定义和塑造的。她还强调了个人历史和童年对女性身份的塑造作用，表明女性不是本质的存在，而是被赋予了一种被称为终极女性或女性气质的角色。

通过引用波伏瓦的观点和历史背景，我们对女性身份和性别问题有了更深入的理解。她的研究和思考为我们揭示了女性在社会中的困境和反抗的重要性，同时也提醒我们思考性别平等和女性解放的道路。