《孙子兵法》与《三十六计》这两本军事著作,虽然都属于兵学之类的书籍,但从深度来看,它们所反映的军事文化和价值观却有很大的不同。
首先,《三十六计》在整本书的内容中贯穿着一个“骗”字。这本书强调的是策略与计谋,强调的是智慧和诡计。而《孙子兵法》则不同,它的高明之处在于其思维的全面性、逻辑性和辩证性。这本书既讲谋略,也讲实力;既讲诡诈,也讲仁义;既讲功利,也讲道德。
其次,我个人非常喜欢的《孙子兵法译注》这套书籍采用了三全本结构,即题解、原文、译文、注释和读孙札记等五个部分。这种结构对于理解原文内容非常重要,特别是对于像我这样的新手来说更是有很大的辅助作用。
再者,孙子,即孙武,是齐国人,后来在吴国施展才华,所以《孙子兵法》可以说是吴国文化的产物。其中的四级军制和吴国的地理环境都体现了吴文化的属性。
《孙子兵法》共有十三篇,它始于“兵者,国之大事”一篇,而终于“安国全军之道”一篇。整本书以“重战”和“慎战”为核心宗旨,贯穿了全书。
从算计、预测敌情,到战争准备、运用谋略,再到发展实力和创造有利态势,灵活用兵、争夺先机,以及因敌变化而取胜,解决“处军相敌”,利用地形和掌握兵要地理,实施火攻等更具体的战术问题,十三篇恰好形成了一个完整的战争程序,最后又回到了《用间篇》的预知敌情。这种周而复始、否定之否定的大循环,使《孙子兵法》的内容更加深入人心。
最后,但也最重要的是,《孙子兵法》的文化精神中具有十分重要的内涵,那就是强烈的忧患意识。这种意识告诉我们,最大的危险往往来自于满足、放松、自满和无所用心的状态。胜利会冲昏头脑,太平会消磨斗志,我们必须牢记“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。这种忧患意识需要引起我们的重视和珍视。
综上所述,《孙子兵法》和《三十六计》虽然都是兵学经典,但是它们的内涵和深度却迥然不同。无论是从思维方式、文化属性,还是从书籍结构和核心价值观等方面来看,都展现出了不同的特点和价值。对于我们来说,了解和研究这些书籍,可以使我们更加全面地了解和应用军事战略,提高自己的思考和决策能力。
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