《月华霜冷宋亡梁兴》月华霜冷，宋亡梁兴盛况空前

汉魏六朝时期的文化背景对于艺术和美学产生了深远的影响。这个时期正值战乱频繁，死亡频仍，不断的战争给人们带来了诸多的痛苦与不安。同时，这种战乱也冲击了原本稳定的两汉神学，为各种思想的涌现提供了土壤。正因为这种社会背景与思想氛围，汉魏六朝时期出现了大量专门的艺术理论著作。这些理论著作的出现可以说既与艺术和美学自身的发展有关，也与时代背景、哲学风尚以及文化审美等方面密切相关。

在此前的中国历史上，还没有出现专门的系统的文艺理论和美学，只是零星的美学思想可以在先秦诸子著作中找到，尤其是儒道两家的哲学著作中。然而，到了汉魏六朝时期，却涌现出了大量的专门的艺术理论著作。这种情况的出现不仅与艺术和美学自身的发展有关，更与当时特定的时代背景、哲学风尚和文化审美等方面有着紧密的联系。

正如法国十九世纪的批评家丹纳所指出的，要了解一件艺术品或者一个艺术家，必须正确设想它们所属的时代的精神和风格概况。要了解汉魏六朝时期的作品，我们就需要研究当时制造作品的民族、启发作品的风俗习惯以及产生作品的环境等方面的内容。

汉魏六朝时期的文化政策对于艺术和审美产生了重要影响。西汉时期的文化政策是罢黜百家，独尊儒术，这对于当时的艺术和审美风尚产生了影响。而东汉时期道教的兴起、佛教的传入和兴盛，以及魏晋玄学之风的盛行，也对当时的艺术和审美产生了重要影响。可以说，汉魏六朝的文学、音乐、绘画、书法、雕塑等艺术形式的审美风尚是建基于当时的时代背景和哲学风尚上的。

汉魏六朝时期被认为是中国政治最混乱、社会最痛苦的时期，但同时也是精神上最自由、最解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时期。正是这种时代特质，也使得这个时期成为最具艺术精神的时期。然而，汉魏六朝审美的兴盛与社会动荡、人生遭际、儒佛道玄等各种观念的影响是互为因果的。正是这种密切的因果联系，形成了一系列艺术美学范畴，如神思、虚静、隐秀、顿悟、气韵、风骨、意象等。

例如，以书法美学为例，汉魏六朝时期的书法美学范畴和思想也与当时的儒佛道玄、人物品藻等思想有着密切的关系。诸如“骨”论、“势”论、“古质今妍”说、“意在笔先”说、“天然功夫”说、“形神”观、自然观、中庸观等思想，都与书法美学密不可分。因此，脱离汉魏六朝的时代背景和哲学风尚，就很难对当时的各种艺术和美学思想有全面而准确的评价。

汉魏六朝的士人将人生的遭际、各种哲学风尚的影响下形成的宇宙观与自己的审美理想相结合，创造了浩博深邃的审美文化。在这个时期，书法更能体现出这种影响。因此，深入理解汉魏六朝时期的文化背景和哲学风尚，对于准确理解当时的各种艺术形式和美学思想具有重要意义。