《跨越边界的社区（修订版）》超越界限的社区：重新定义“我们”和“他们”

在本书中，作者项飚通过具体的个体事例，避免了将这个社区里发生的现象概念化为“他们”。我们可以看到，一个在异地生存的个体如何通过联结血缘和地缘为依据的人凝聚成群体，并建立一个社区，以及在这个社区下经营不被政府认可的非正规经济。然而，这个社区不仅仅是经济活动的聚集地，他们如何强调自己的身份，并看待自己和整体社会的关系，在当今看来也是非常有深度的。每个人都是充满活力和意义的。

在这个书中，浙江村的乐清人可以被形容为“来北京经商的农民”。这意味着在这个地方，他们的社会身份不被承认，同时也意味着流动人口的经济属性和社会属性被分割开来。人们可以在市场上自由出卖劳动力，但是社会权益，如医疗和子女教育，需要回到家乡才能得到。因此，这个社区的社会建设动力之一是对个体身份认同的激情。这个群体在主流社会的想象中处于什么样的位置，并且这个群体是否认可主流社会的整体形象和对自己的形象，这都在这些想象中体现出来。人与人之间的合作和冲突实际上都存在于这些想象之中。

即使在如今的乐清，人们的生活方式仍然主要集中在建立“关系”上。在我的生活中，有很多在外经商的人，包括我的亲戚。当他们从外地回来时，周围的社区往往很热闹。一掷千金的事情也总是传出来。因此，对我来说，这本书是很亲切的。他们的生意可能并不完全依赖于这些关系，但往往将这些关系并形成一个可以辐射到很远的关系网络。在这里，不仅有父辈们，还有早早从学校脱离投身经商的子代们，我的微信上有一些初中同学，他们的微信昵称变成了“aaaa开关经销某某”，发的内容也变成了参加某个经销讨论会。他们投身于关系的空间格局中，构建属于自己的附近。然而，他们的基础不再是与家长相似的社会关系网络，而是资产。他们的互动方向往往是横向或向上的，与下属的工人和雇主关系已经转变为纯粹的经济关系。他们已经脱离了草根性。虽然跟着父辈经商并不是他们理想的生活，其中包含了很多的委曲求全。但与此相反，像我们这些还在大学念书的人，越来越意识到个人的意义和尊严并不是出路，出路在于关系。个人的尊严并非固有的，必须建立起附近和关系。一个人应该是多层次的，多方面的自我整合。过分关注自我和世界的事物，却对身边的事物存在认知断层是危险的。这个问题当然不仅属于温州，不仅局限于乐清，而是存在于你所在的具体社会中，必须学会或解决问题的方式。在当今个人“原子化”的倾向下，这本书的研究仍具有更多的指导实践意义。