《大宋河山可骑驴》“古代文人学习大宋河山：骑驴感悟”

当我拿到这本书时，我首先被封面上的图画所吸引。一幅恢宏大气的山景图，充满生机和活力。简单地翻开书页，我发现前几页都排列着非常特色的名家画作。我不禁对古代文人墨客们的才情感到赞叹，他们通过生动的笔墨向后世展示了宋朝的美丽风光和市井生活。从这些作品中，我们可以看出当时的文人生活得十分恣意和洒脱。

宋朝是一个持续了三百多年的繁荣盛世，我开始阅读这本书时，就有一个疑问为什么书名是《可骑驴》。读完之后，我恍然大悟。一方面，宋朝是一个无论在经济、文化还是政治方面都非常活跃和开放的时代，然而在这样的时代却没有普遍使用马匹，取而代之的是不急不躁的驴。很难想象在这种交通水平下，这个朝代如何应对战争和保证国家的稳定。另一方面，我还从宋代文人身上读到了“驴”的特性。驴是一种固执、倔强，却有自己步调的动物。无论人们如何打骂或摧残，它依然坚持自己的本性。而宋代文人也是如此坚韧不拔。

正如书中所述，苏东坡一生中屡次被贬，纵使无法在官场施展抱负，但他并没有停留在挫折的痛苦中，而是将每一个流放地都变成自己的世外桃源。陆游因为阻止了权臣秦侩之孙参加状元考试，被取消了殿试资格，但是他没有因此懊悔，相反地，积极前往前线，寻求能在那里大展身手的机会。欧阳修在官场上叱咤风云，才情无所不精，但他早年两次丧妻，一次丧子，四十岁时已经满头白发。然而，他依然不遗余力地举荐人才，司马光和王安石这对冤家就是他亲口举荐的。以上例子无不体现了古人的“驴性”。

这本书中还有很多像他们一样的人物，比如遭遇不幸的李清照，变法失败的王安石，以及庇佑百姓安宁的辛弃疾。这些人都经历过生活的重重打击，却依然活得洒脱与充实。他们的态度，就如苏东坡的词所言，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”以及“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。这些词表达了他们的天真与豁达，坦荡与纯粹。他们能忍受如此痛苦的折磨，那么我们又何必在小事上抱怨，放过自己呢？