《想象的共同体》身份认同的神话

不久前在ometv上认识的了一位越南女生，当时匹配到她第一感觉就是：普通话怎么讲的这么好。这让我很好奇，于是我开始和她聊天，并问她一些黑话和网络用语，结果她都能对答如流。每当夸她普通话讲得好，她总是谦虚的回答：“没有没有”，完全掌握到了国人谦卑的精髓。我不禁想，如果不是因为她的ip地址，她的语言水平完全可以以假乱真。

她告诉我她一直很希望来到中国大陆交流学习，如今她终于如愿以偿，在新学期成为了广西某高校的交换生。今天我点开她的朋友圈，才更加惊讶不已。她的朋友圈内容、文案、照片风格简直就是“中国女大学生”的样板，真让我忘记了她的确是一位越南人。

我还记得她告诉我，她经常刷抖音（请注意是抖音而不是TikTok），也很了解中国的影视剧，甚至还问我认不认识赵丽颖。如果她是通过大众文化来学习普通话和了解中国，那么她能够在话语模式上以假乱真也就不难解释了。

这让我思考起了“身份认同”的概念。如果一个人身上只有a国的血液，但受到b国大众文化的熏陶，那么这个人究竟属于哪个国家呢？用国家范畴来定义或许太过狭隘，但这是否可以算作是另一种通过大众文化建构的“想象的共同体”呢？

如果我们将范畴从现代政治上的国家（state）扩大到民族上的国族（nation）或者生物上的人种（ethnic），那么我们究竟是谁呢？对了，中华民族又是什么样的民族呢？这些问题让我更加深入思考人的身份认同与大众文化之间的关系。