《大宋河山可骑驴》这本书给我的第一印象是非常令人震惊的。首先,封面色彩非常绚丽吸引人。配合封面的《千里江山图》,书封的纹路也被处理得有点皱皱的,触感仿佛古画卷一般。这种细节处理真的很出色。
那么为什么这本书会被命名为《大宋河山可骑驴》呢?根据书中的内容,我总结了以下几点:
从精神和个人方面来看,有以下三点:
首先,骑驴符合文人气质。文人气质和高傲的高头大马不搭调。而驴体格小巧,诗人也喜欢缓步而行,这种风度与驴非常搭配。
其次,骑驴更符合文人的身体状况。驴背平坦舒适,不需要像骑马一样学习骑术。就像那些体弱多病的小媳妇可以安然坐在驴背上回家一样,文人因为平时锻炼较少,大部分时间都是久坐,所以骑驴比骑马更符合他们的身体状况。
最后,骑驴符合文人的性格。驴的性格愚执,顽冥不灵。因为大部分文人受书本的熏陶较多,呆在象牙塔中,与真实世界的接触较少,他们通常是按部就班地去办事和写作,并且坚守他们认定的事物。这种固执的性格和驴非常相似,所以骑驴非常符合文人的性格。
从历史情况来看,宋朝确实缺乏马匹。马匹的产地一直在西北、塞北、关东和西南等地,而在那个弱不经风的宋代,这些地方早已失去至。宋朝只剩下中原的农耕文明。同时,自唐朝开始的茶马古道在南宋时已经“关陕尽失”,因此无法继续用茶叶与边疆进行马匹交易,这导致宋朝民间很难见到马,只能骑驴。
整本书主要讲述了大宋时期著名的人及与他们相关的人,通过超过30首的诗词串联起了这些人的一生点滴。
通过这些宋朝名人的喜怒哀乐,我深刻地明白了一个道理:人与人之间的相处、人生的起伏沉浮是永恒不变的,唯一改变的只是科技带来的生活方式。我们现在所经历的烦恼,古人也曾经历过,通过阅读古人的一生,我们可以找到解决这些烦恼的方案,从而摆脱匆忙社会带来的压力和内卷。
实际上,我最喜欢的并不是书中所描述的那些广为人知的所谓“正面人物”,而是所谓的“反面人物”、“奸臣”舒亶。他是“乌台诗案”中几乎害死了苏轼的人。与大多数出身名门的官员不同,他出生在浙江慈溪的普通农家,24岁便在礼部考试中名列第一。这让我想起了我们现在熟悉的“小镇做题家”。正是舒亶的人生经历与性格让我联想到了我们这些“小镇做题家”。
舒亶性格十分直爽,在上任不久就因为对待地方事务充满嫉恶如仇的态度而闹出了人命。不过,他得到了王安石的赏识,并被调到京城任职。他甚至单枪匹马去西夏使馆,面对对方拿刀架在脖子上,他仍然慷慨陈词,不让大宋丢失面子。
大部分“小镇做题家”出身于寒门,在进入社会之前,成绩是他们的一切,他们的为人处世观也来源于书本。他们看起来过于死板和按部就班。然而,社会是一个充满各种人情事故的大熔炉,不可能只用成绩来评判。无论是现代还是古代,都是如此。舒亶这个“小镇做题家”最大的问题就是办事刻板,对待事情严厉冷酷,毫不留情,无论对待恩人还是仇人都一视同仁,甚至有些偏执,因为他要完成皇帝交代的每一项任务。
我并不认为舒亶是个坏人,他只是一个出身寒门,不知道该如何处理人际关系的“小镇做题家”而已。他全心全意地完成自己的工作,忠诚于皇帝,皇帝要他做什么,他就做什么,对于自己职责范围内的任务也会超额完成。只是因为他从小生长的环境没有教会他如何成为一个有思想的人,也没有环境告诉他如何正确地处事。
就像现代的考试一样,二元对立的思维方式让现代的“小镇做题家”在题海中,一道道判断对与错的题目将他们的思维固化成了对与错,而不知道世界上的万事万物都是具有两面性的,不存在绝对的对与错。在日复一日的思维固化中,他们最终成为了生活的俘虏,思想上的偏执狂。
“小镇做题家”如此,舒亶也是如此,他们只是把从小书本上学来的知识变成了现实中的行动。
《大宋河山可骑驴》不仅仅是骑驴的故事,驴背上的视野让我们看到古人的生活与我们的相似之处,从而让我们觉得自己并不孤独,在人生的沉浮中能够坦然面对。
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