命运与性格：奥狄浦斯王

第二次阅读《俄狄浦斯王》时，我尝试从个人性格的角度来解释俄狄浦斯所经历的遭遇。首先，俄狄浦斯是一个典型的“有灵魂的人”，他注重自我。他相信自己的“天赐”智慧，通过解开斯芬克斯的谜题，成为了忒拜城的统治者，这并不是先知忒瑞西阿斯所说的“一切都是运气”。他将统治者的身份视为至高无上、权力和道德的巅峰，并不断强化这种认知。实际上，统治者只是世界上的一个个体，所以当克瑞翁指出自己与先知立场一致时，俄狄浦斯愤怒了，他指责克瑞翁是一个奸人，只是想要他的位置。然而，克瑞翁的言辞表明，统治者并不是绝对的利益和光荣。面对卑微者的挑战时，俄狄浦斯表现出极度多疑和暴怒，这一切可以归结为：他已经确信自己是光荣的，难以接受自己灵魂中某种模糊的形状。所有这些为“俄狄浦斯”个体构成了一个完整的逻辑线条，他通过具体行动来逃避命运，并将个性置于这个逻辑圈之外。然而，命运是一张无法逃脱的大网，它随时可能降临到你身边。人们的目光常常是有遮蔽性的，在自以为挑战“命运”的时候，人们无法意识到，环环相扣的命运链条可能正在发出幽冥的光芒。然而，这只是俄狄浦斯性格中的闪光点，他试图逃避命运，但他的正直和固执使他从未逃避过对自我的发现。即使后来，这种“发现”更多只是俄狄浦斯的不甘和试探，他仍然能够一步步地揭开自己命运的真相。此外，还必须提到俄狄浦斯的誓言。在创作《俄狄浦斯王》的时代，人们认为誓言具有“通灵”的作用，誓言是个性的释放，它不需要隐藏。因此，通过誓言，我们可以窥见一个人更真实的一面。而俄狄浦斯所发出的所有誓言都非常有力且毫无保留，这表明他起初完全信任“自我”。因此，在克瑞翁发誓并表现出同样坚决的时候，俄狄浦斯第一次感到恐惧，并对自己的命运感到局促不安。神谕并没有预示俄狄浦斯的结局，然而在疯狂失控的状态下，俄狄浦斯竟然完全履行了自己的誓言。他的个性和内心都决定了他得知真相后会采取的行动。在当今社会，已经没有“神谕”了，达摩克利斯之剑悬在头顶的形象也不再具体。而对人们产生影响的，与神谕类似的只有他人的审视和自我道德的质问。伊俄卡斯忒说：“偶然在控制着我们，未来的事情看不清楚，我们为什么会害怕呢？最好随遇而安地生活，不要害怕会玷污你母亲的婚姻；许多人梦见过娶自己的母亲，但是那些不以为意的人仍然快乐地活着。”对于俄狄浦斯的遭遇，他人的审视充满了柔情，但真正使俄狄浦斯崩溃的仍然是他自己。俄狄浦斯有意志，而且他的意志超越了常人。因此，在他拥有“有灵魂的人”的时候，他所感受的痛苦是超过寻常人的。最后，命运在这个“性格”的链条中扮演着什么角色呢？前面已经提过，在环环相扣的网中，我们所能看到的世界只不过是一个猪圈而已。对于人来说，命运仍然是可怕的。上帝没有用来衡量“性格”的标准，来决定什么样性格的人将承受什么样的痛苦，而俄狄浦斯用他的灵魂为自己的痛苦称重。关于性格的一切，都没有注定俄狄浦斯最终的命运。可以说，他一生都在努力避免厄运的降临，他并不是一个坏人，相反，他比平庸的人更智慧、更正直、更善良、更有能力，他更体现了一个强大的“真正的人”所应具备的感知世界和认识自己的能力，与我们很相似，我们也都有缺点。再次强调伊俄卡斯忒的话：“偶然在控制着我们，未来的事情看不清楚，我们为什么会害怕呢？”我们思考并感到痛苦，我们立志并被击垮，我们爱自己却发现自己的不堪。这就是大多数人无法认清的命运的作用，我们的意志在命运面前是无解的，我们以为自己看清了一切，相信自己的能力，而世界依然笼罩在迷雾之中。就像俄狄浦斯所认为的那样，他非常能引起人们的同情，他没有错，但判罚仍然降临，因为它在必然和偶然之间。