我的改变—一个关于成长和转变的随笔

书名的副标题是--个人的现代化40年。最近也看了一些王石的直播分享，从万科退下来以后做了挺多事情的，在退休之后能放下很多事情，包括对事业的牵挂，甚至也放下了一些登山之类的极限运动计划，去求学，而且不是只挂个名的那种，是日夜苦读的那种。如果换做是我，有他的同样地位，我能不能做到这样子呢。

我对于知识的渴求，是否可以使我到了中老年还可以一如既往地前行“王石47岁开始登山，60岁出国留学，62岁开始玩皮划艇”，这个对于自己身体极限和知识汲取极限的追求，非常值得学习。

书中分了五大部分去讲述王石的感悟。一是肉身。王石对于塑造强大的肉身中，有惊险刺激和克制的两面。王石对于登珠峰等极限运动是玩命式的，之前读过《进入空气稀薄地带》，登珠峰哪怕有商业化向导的帮助，依然是一项游走在生死边缘的运动。王石也遇到很危险的事情，可能归因于危机反应能力，随后都在又惊又险中活下来了。在惊险当前，王石的做法是比较往前冲的，这也和王石小时候的成长性格有关。在我看来，如果遇到这种生死大事，还是要注意下。王石在六十多岁的时候玩皮划艇，也是一项比较专业的、需要持续锻体的运动，王石和一群年轻精英在一起，也能表现出众，这是我非常敬佩的。

二是空间。这主要是指尊重人，给自己和别人留下空间。王石在新疆做了五年的汽车兵后，复员到郑州铁路局的水电段做锅炉大修车间的工人，后来进入了广东省外经委，负责招商引资工作。待了6年。之后到深圳发展。王石早期的经历是比较正常的打工人，但是王石讨厌环境对他条条框框的约束，因而放弃了外人眼中的铁饭碗，出来创业。王石早期的经历，既使得他知道自己需要的施展拳脚的空间是什么，也使得他后来在做企业的时候懂得给别人发展的空间。1988年万科股改时，王石放弃了对万科的控股权。虽然这一手为后来万宝之争埋下隐患，但是按照创始人的心态，做出这样的选择是挺令人吃惊的。后来王石退下来的时候，也算是退得比较彻底，不是那种名义上退了，但是还是经常指指点点的那种。王石直接跑外面念书了。懂得放下和尊重的创始人不多见。

三是学习。看得出王石的自我进化意识很强，也正因如此才有书名的副标--个人的现代化40年。王石的人生阶段，大部分适合中国现代化的进程匹配的，也吃了一大波房地产的红利。从小王石就有留学梦，也在他退下来以后圆梦了。在迟暮之年，还能去哈佛、剑桥等名校，着着实实地做一番研究，研究西方思想、犹太教之类的人文学科，实乃人生一大乐事。学习和极限运动类似，也是要克服一定的障碍，如王石在外国的语言障碍、高强度的知识训练等，但是王石一直也是一位不断克服困难的能人。学习进步的心不停歇，所有的障碍都是可以被跨越的。

四是角色。这主要是指人在社会中扮演的角色。“对我个人而言，一方面，经历了对商人身份的认识过程；另一方面，又经历了作为公众人物的反思过程。”对自己商人角色的要求就是不行贿，走正路。这本书给我的感觉，王石的价值观挺正的，不走歪路拿订单，杜绝裙带关系等。到了有成就以后，王石加入了很多有关慈善、公益的组织，参加了很多这种活动，之前是被动接受的，后来是主动去加入和推动。另外，经历了捐款门事件，使得王石的对外锋芒少了一些，“2008年的捐款门事件让我深省并意识到：在当今多元社会中，应该秉承“己所欲，亦勿施于人”的生命姿态才更合适，尤其对有影响力的人物来说。这就是我对捐款门表达感谢的逻辑和理由。”

五是生死。王石在企业经营上经历过大风大浪，在极限运动上遇到过死神敲门。这林林种种。人勘破了生死这一命题，又生至死，向死而生，很多事情答案会更清晰：比如人为什么活着，应该为自己的人生赋予怎样的意义，自己是怎样的自己，人到最后需要为了什么负责，而既然人的最后就是为了追求这个，为什么在时间还多的时候不去遵循内心的指引之前看《西藏生死书》的时候，对于藏人对待死亡的尊敬、虔诚的态度感觉挺震撼。现在回头看，觉得正是因为想明白了人一生的环，所以才能有一生的坚持。总的来说，挺正能量的。书中王石有些笔墨说到一些事件所引起的反思，但更多的笔墨是透过从小到大的成长经历，论证自己如何自我革命、自我现代化。很多值得学习的地方。