马桥词典观后感

《

是一本无论从形式上还是内容上都很优秀的小说。有很多段落，里面所折射的时代性，所蕴含的哲思，所带动的散文意境，所进行的语言学解构、都使我觉得惊叹。称得上是今年看到最好的文学类书籍了。韩少功无论从构思上还是文笔上都击中我了。故事情节倒不复杂，主人公去到一个名为马桥的地方，体会了当地的风俗文化，形成了一部很有特色的词典。这一部词典，外表是地方志，事实上是地方观念、地方文化的缩影。这里面的有颠倒的文化，如对于“醒”、“觉”、“梦婆”的解释，梦是正常人深藏的疯癫，而精神病是白日里清醒的梦。且梦婆在书中的确如有神力。有反智的文化，如“科学”在马桥是个负面的词汇。有对语言的泛化，如“甜”这个词，从饮食的盲感论证到了全球政治味觉。也比如“嘴煞”，语言在马桥已经有了影响人生命走向的能力。在对“枫鬼”的解释中，主人公从主线因果中跳出，去旁顾一些似乎毫无意义的支线事物。对“肯”字的解释，把人类的主观意义词，用到了世间万物，世间因此多了点灵性。在对“冤头”的解释中，说到一个词的反义会在自身内部生长和繁殖，最后把自己消灭。从这个意义上说，这些词是自己潜在的反义词。盐早对自己的祖娘，是冤头，冤和怨这样的词，既包含了爱也包含了恨。对于“渠”的解释十分精彩，“他”与“渠”的差别，是远在和近在的巨大差别，局外和现场的巨大差别。当他是他是，在距离的渲染下一切是那么美好亲切，但是当“他”踏入了“渠”的领域，一切又会是多么的乏味、陌生。也有“怜相”这个词，在意指美丽的词语中，有这“哀”“悲”“怜”的情绪内敛。比如“狠”是指能干、技艺高超，中国很多词，比如“厉害”“邪”等，知识技能与恶事互为表里。这些都是些统一又对立的矛盾词语，很有意思。还有就是“归元”这个词，更是表达出了开始与结束的混沌衔接。“话份”这个词，蕴含的是权威的份量，把权威的力量注入了言语当中。和“话份”同样有意思的是“你老人家”的解释这一段。这个“你老人家”是没有什么用的谦词，后来用得多了就隐形于词语当中，变成无用之词。而世故就是运用废话的能力。在我们的社交当中，多少是类似马桥的“你老人家”，或者类似马桥的“在上级的英明领导下”之类的话句，其实都是无用之词。反而痞话是最有力量的话句，“只有在充斥虚假的世界里，肛门才能成为了通向真实的最后出路”。故事情节我就不多说了，这本书给我很深的感觉，是一种对立又一体的语言张力，是万物皆有灵的世界观体系，可以说是打开了一种对世界的美丑交织的观察视角。善恶、正邪、好坏，既可以是二分的，又可以是一体二面的，甚至可以是神圣又戏谑的。当把哲学思考、人生思考，从词典上升到词句、上升到语言、上升到生活和社会、上升到一代人的一生、上升到时代命脉、上升到宇宙洪荒后，再来看此时此刻的自己，与现世。这就是这本书给我的启发。

》这本小说在形式和内容上都展现出让人惊叹的优秀。作者韩少功在构思和文笔上都给我留下了深刻的印象。故事情节并不复杂，主人公作为上山下乡运动的一员，来到名为马桥的地方，体验当地的风俗文化，最终形成了一本独特的词典。这部词典外表看起来像是一部地方志，但实际上是地方观念和地方文化的缩影。其中融合了很多独特的文化现象，比如对于“醒”、“觉”、“梦婆”等词的解释，将梦境与清醒的界限颠倒，提示了梦的另一种意义。还有反智的文化现象，例如在马桥，“科学”这个词具有负面含义。书中还将语言进行了广义化，比如对于“甜”这个词的论证，从饮食的感官上升到全球政治的味觉体系。此外，书中还有“嘴煞”这个概念，语言在马桥具有影响人生命走向的能力。在对“枫鬼”一词的解释中，主人公从主线因果中脱离出来，去关注一些看似无意义的次要事物。对于“肯”字的解释，将人类的主观意义词拓展到世间万物，从而赋予世界一些灵性。在对“冤头”的解释中，指出一个词的反义词会在其内部生长繁殖，并最终消亡。从某种意义上说，这些词语本身就是潜在的反义词。对于主人公与祖娘之间的关系，使用“冤头”这个词，既包含了爱也包含了恨。对于“渠”的解释十分精彩，揭示了“他”与“渠”之间的巨大差别，即远离和亲近、局外和现场之间的差异。当远离时，一切都变得美好而亲切，但当“他”踏入“渠”的领域时，一切又变得乏味和陌生。还有“怜相”这个词，在描述美丽的词语中，包含了“哀”、“悲”和“怜”的情绪内涵。比如，“狠”一词指的是能干和技艺高超，而在中国文化中，“厉害”、“邪”等词与知识和恶事互为表里。这些词语彼此既统一又对立，非常有趣。还有一个词语是“归元”，它表达了开始和结束之间的混沌衔接。而“话份”一词则蕴含着权威的份量，在言语中注入了权威的力量。与“话份”相关的是“你老人家”，这个词最初是作为一种谦词出现的，但后来用得越多，就渐渐隐藏于词语中，变成了无用之词。而世故则是运用废话的能力。在我们社交中，类似马桥中的“你老人家”或者类似于“在上级的英明领导下”的话语，实际上都是无用之词。相反，粗俗的话语却是最有力量的，“只有在充斥虚假的世界中，肛门才能成为通向真实的最后出路”。至于故事情节，我就不多说了。这本书给我留下了深刻的印象，它展示了一种既对立又统一的语言张力，构建了一个万物有灵的世界观体系。可以说它打开了一种对世界美与丑交织的观察视角。善恶、正邪、好坏不仅可以是二元对立，也可以是一体二面的，甚至是神圣又戏谑的。当我们将哲学思考和人生思考从词典升华到词句、语言、生活和社会、一代人的一生、时代命脉、宇宙之初时，再回头看自己和现实世界，我们会有一种启发。