常看常新的旁观者

在《西方中心主义的繁荣：从同情式伦理到反讽式伦理》这篇文章中，作者探讨了伦理观在现代社会中的变迁以及由此带来的一系列问题。传统上，人们的道德观往往以同情为导向，强调对他人的关怀和同情心。然而，随着时代的发展和社会变迁，以自我为导向的价值观逐渐取代了以他人为导向的道德观，从而导致了社会团结的转变。

在认识论上，这种转变使得社会团结变得具有偶然性。人们更多地依赖技术化、消费主义式的粉丝追星或个人行动主义，而不再关注人类苦难背后的政治条件。这种转变使得受难者的“他者性被阉割”，他们不再被视为与我们有共同命运的“他者”，而成为和西方观看者一样的“我们”。

这种自恋的镜像结构限制了观看者的反思和象限能力，使他们无法将人类苦难看作是不公平的政治问题，并将公众视为实现目的的手段，而不是目的本身。这种现象使得社会团结变得脆弱，无法从根本上解决社会问题。

为了解决这个问题，作者提出了“竞胜式团结”的概念。这个概念来自于思想家阿伦特，意味着将多元的行动者和团结方案并置在显现的空间中进行对话和竞争。通过这种方式，人们可以超越自恋的思维模式，重新探索团结的可能性，并从中寻找解决社会问题的途径。

整体来说，这篇文章对于如何理解和解决现代社会中存在的团结问题提供了深入的思考。文章通过分析伦理观的转变以及现代社会中的自恋现象，揭示了西方中心主义对于社会团结的负面影响。同时，作者通过提出竞胜式团结的观点，为解决这一问题提供了一种新的思路和方法。通过更深入的思考和讨论，我们可以更好地理解和应对当今社会中的团结问题。