最近我读了两本关于无聊和兴趣的书,初读起来都让我感到能共情和理解,但后来也逐渐失去了方向,最后读完时还是觉得如此,那么,解决方案是什么呢?
首先,这两本书都让我对于无聊和空虚等状态有了更详细的了解。无聊是一种想做什么但又不知道做什么好的困境,也是一种内在世界与外在世界失联的状态。对于无聊的识别和命名,对于初步管理这种情绪是非常重要的,就像对其他情绪的识别一样。因此,无聊也可以被理解为一种情绪状态。
那么,无聊和兴趣又是如何形成的呢?这两本书分别从不同的角度进行了分析,某种程度上相互补充。根据两本书的观点,无聊和兴趣的产生涉及到内外两个方面。外部因素包括约束、单调、无目的、技能与当下任务不匹配等,而内部因素则涉及到情绪、生理、认知、动机、意志力和自控力。外部因素相对容易辨别和应对,而内部因素则更多涉及个体的各个方面,似乎较难改变。更重要的是,在这些观点中,我感觉缺乏一个根源性的解释,即对于那些容易感到无聊并对生活和环境产生消极影响的人来说,为什么会形成一种习惯性的无聊状态。这种状态常常让我联想到"空心病"。
对于这个问题,我在《无聊与兴趣》这本书中看到了一个很有意思的观点。这本书更关注将无聊和兴趣与个体的关系模式和自我发展联系起来,我认为这可能涉及到问题的根源。根据我的理解,如果个体在早年体验到健康和安全的依恋关系,那意味着他们得到了足够的关注和兴趣培养,他们也能够发展出对自身的健康兴趣,并有能力将这种兴趣扩展到外部世界,形成内外世界之间的积极循环。这个过程与个体的自我发展和人际关系建立息息相关。因此,拥有强大的自我和健康的人际关系的个体,显然会受到较少的无聊困扰。相反,如果个体在一个缺乏兴趣培养的环境中成长,他们真实兴趣的探索或反应往往得不到养育者的积极关注或反馈,甚至可能被否定、谩骂、打压或控制。这样的个体很可能无法发展出真实而强大的自我,也无法形成兴趣作用圈的积极循环。因此,感到无聊和空虚极有可能成为他们生活的常态。
这两本书中也提到了社会层面的因素,然而这个层面涉及的太广泛,我只能谈谈自己的感受。我觉得当下是一个快节奏的时代,是一个物质大于精神的时代。从小到大,我周围的人似乎都以好成绩、好工作、好伴侣和物质条件良好为信念。关于成功和理想的人生,人们似乎有着一个共同的标准。在我这一代人的童年中,个人兴趣似乎被经济条件所束缚,几乎没有存在感。对于我们之后的新一代而言,他们似乎有更多丰富的娱乐资源和发展兴趣爱好的机会,但其中又有多少功利性的因素,如同人们饮水一样司空见惯。在我没有停下来反思自己的人生之前,我就像一个被时代洪流裹挟的石子,随波逐流。毕竟,随波逐流要比逆流而上容易得多...
关于社会层面的因素,我知道还有很多可以说的,但我能力有限,无法同时深入和梳理思路,所以就到此为止吧。我推荐阅读北大徐凯文教授关于"空心病"的相关演讲和文章,其中有许多深度观察和见解。
最后,让我们来探讨一下如何应对无聊。《为何无聊》这本书提出了一些建议:心流、兴趣、好奇心和正念,它们都可以说是无聊的反面状态。然而,这有点像告诉一个不会游泳的人 "你学会游泳就好了",有点鸡肋。不过,关于用正念来应对无聊,这确实是一个很好的开始。在《无聊与兴趣》这本书中也提到了类似的观点:当感到无聊时,静静地感受、体验和接纳它,也许在某个时刻,你会突然有灵感,产生某种探索的兴趣,这种兴趣可能是对无聊本身的探索,也可能是对其他有趣事物的探索。根据我的理解,当你能够接纳这种状态时,你才能与真实的自我连接,并且当真实的自我出现时,你肯定会得到你想要的答案。
此外,我注意到《无聊与兴趣》这本书没有给出太多关于解决方案的具体建议。结合我记忆和个人体验,我总结了一些要点。我觉得最重要的一点是关系,即你是否在关系中获得了足够健康和真实的关注和兴趣。然而,实际上这是非常困难的,否则心理疾病就不会成为当下时代的主要问题之一了。关于社会、家庭、环境等层面的讨论非常复杂,我们还有很长的路要走,所以我们可以从自己做起,即从培养对自己真实兴趣的能力开始,以健康的自爱心流、兴趣、好奇心和正念。尽管这些建议有些鸡肋,但正念对应对无聊是一个很好的起点。此外,关系也是非常重要的,我们需要在关系中获得足够健康而真实的关注和兴趣。这是一个复杂的问题,但我们可以从培养自己的真实兴趣开始,以健康的自爱重新进行自我培养...
(结尾有些匆忙,将来会完善...)
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