金陵十三钗：低贱与高洁并存！

生命没有高低层次之分，没有谁的生命贵，谁的贱；没有谁的生命高洁，谁的肮脏。难道就要以所从事的行当的所为的大众认为的高低来评判一个人的生命的尺度和价值吗？难道大家认为窑姐儿下贱她就下贱吗？而且一直认为该行当下贱这种观念它就对吗？

不干大家认为不下贱的行当的人，他也未必高尚。通过世俗道德的评判认为自己高洁的人有时为了使他们感到优越，从而更想确保像窑姐儿这种低贱的人的存在，妥妥地我的高洁必须通过你的低贱才可以显现。所以我一度人认为世俗的评判标准他是非常不对的，因为它可能很大程度上只是为了保证制造评判标准的人的优越感。

原文中玉墨的话：“就凭人家赏你个老鼠洞带着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相、不知趣、给脸不要脸。就凭我们生不如人，死不如鬼，打了白打，糟蹋了白糟蹋。”虽然是骂人话，但实际上折射出了生命有高低贵贱之分的悲哀。女学生对自身生理状况的不了解以及对人类本身性欲的恐惧，将其视为可怕、肮脏、污秽，在战争中人性的丑恶无限的放大。如果没有战争，这种诗意可能会成为男人心底里永远无法抒发的黑暗诗意。但是战争使它变成了化为施虐的渴望。

书和电影的表现方式不同。书是以第三者（唱诗班女子中其中一人的侄女）视角呈现，电影则是以其中经历了大屠杀的唱诗班女子中的其中一个人参与故事发展的第一视角。电影所表达的情感更饱满真实，所历经的整个过程的画面感更真切。同时，电影对豆蔻被侵害、窑姐儿决定替女学生应日本人的有去无回之邀（从装扮称为女学生到与女学生交代叮嘱到从门口出来踏上日本车）等等都描写得非常细致。书以第三视角来呈现，所以更好地呈现了故事的全貌；将女学生之前对窑姐儿的态度和窑姐儿代替他们的心理大量精准的刻画形成非常鲜明的对比，她们被她们最看不起的、认为世间最肮脏的窑姐儿所救，反而是大家认为最低贱的人有着最高洁的灵魂。