《被牺牲的“局部”》淮北蛮荒史：揭开人性的黑暗面

马俊亚表示，一般来说，财富的多少和权力的大小成正比。学者认为，在政治垄断一切的社会中，存在着两种状况：一方面，想要得到任何东西都必须通过政治手段，人们被迫“盯住政治这块肥肉”；另一方面，政治权力将越来越集中。

在这本书之前，作者从未留意过施耐庵、吴承恩和吴敬梓等文学巨匠的故乡，也没有想到他们所处淮北地区的世俗文化习惯会如此触目惊心地体现在作品中。

据作者所言：“在明清时代，淮北两性关系经历了严重衰败的过程，从人之本能变成了强势群体的特权。”

自北宋以来，理学鼓吹和宣扬三纲五常、三从四德的封建伦理纲常，深化女教学说，并以传统礼教秩序束缚和禁锢妇女的心理和生理自由。

宋代理学家程颐曾在《二程全书·遗书二十二》中提出了“饿死事极小，失节事极大”这一名言，将“妇德”与“家之隆替，国之废兴于斯系焉”相联系起来，倡导守节、殉夫等行为。

尽管《水浒传》和《西游记》反对封建思想，但作者认为，它们所体现的性观念并未超越淮地社会传统的主流认知，基本上反映了淮域两性关系的历史错位。

例如，封建时代的“冲喜”等迷信风俗，以及将女性视为治疗长辈和他人疾病的药物储备的做法，令人惊讶。

在书中，作者举例说明了许多明清淮北女子守节殉身殉夫等畸态社会现象，还有强势群体将女性身体看作炉鼎，通过强抢民女、霸占新娘初夜等恶俗行为，突显淮北男耕经济之下，根深蒂固的恶习，反映了封建伦理道德的腐朽和扭曲。