《太白金星有点烦》太白金星烦人事

小时候读《西游记》时，我对于其中普度众生的神佛行为感到困惑，并不理解他们为何睚眦必较、自以为是。但随着网络上出现了许多黑童话的解读，我对这个故事的理解有了更深的层次，也产生了深深的震撼。这篇故事可以说是《西游》黑童话中的顶级黑，它揭示了“精”的本质，人必须变得“精”才能成仙。因此，在九重天的人情世故中，真正体现了精妙的行为和无穷的法力。

在故事中，孙悟空失去了坚定的目光和生机勃勃的神采，只剩下了眼底的嘲讽和冷漠。他说：“她寻不寻着，也是无用；我（眼睛）治与不治，都是瞎子。”观音在各方势力的纷争中陷入困惑，不知所措地变幻着法相。李长庚则在处理事态时显示出老奸巨猾的一面，周旋不已。

这个世界上的一切都是一场戏，大看台上编织着小戏局。在这个做戏的世界里，真正的慈悲和善良都毫无意义，只是对功德圆满的阻力而已。因此，孙悟空抛弃了眼底的冷漠，成为了和煦的佛，而李长庚则在晋升之后摒弃了自己身体中的浊息，实现了无因果和超越情感的境界。道法的高妙在于极端的自私和自利。

孙悟空在这个故事中始终保持着一副任命的、妥协的、冷漠的模样，但让我第一次真正感受到他对于这个民族精神象征的意义。在他与六耳的因缘中，在这个无奈而无望的世界中，他依然是孙悟空，独一无二的存在。

吴刚伐桂的故事并没有留下任何痕迹，似乎没有任何意义。但在这个虚假的戏台上，所谓的意义又有什么意义呢？乌鸡国王并不在乎侍奉佛前有所付出，他只想陪伴老婆孩子过平凡的日子。而众人为了救出百花羞不再受制于身份利益，他们抛弃的“冷漠”和“浊息”依然存活在戏台的角落里，坚守着不合潮流的道义。就像亲王这两本原本没有明确出版信念的小书一样，没有了牵制，反而能够更加畅快淋漓地书写自己的故事。

喜怒哀乐，真实地感受内心，去做自己想做的事情，而不是寻求所谓的意义，这就是孙悟空的选择，也是李长庚的态度。圣人忘情，至下不及情，我们所钟爱的，正是这一点！